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主题学与中国叙事文化学的建构
发布时间:2010-5-21  阅读次数:2242  字体大小: 【】 【】【

主题学与中国叙事文化学的建构
南开大学文学院   宁稼雨

一、古代叙事文学研究的困境

1.现代叙事文学研究的起步
王国维
《红楼梦评论》 1904年
《宋元戏曲考》 1913年
鲁迅
《中国小说史略》1921年
胡适
古代章回小说研究 20-30年代

2.现代叙事文学研究范式的基本特征
A.文体史研究
B.作家作品研究
3.现代叙事文学研究范式的困境
A.文体之间的联系被割裂
B.作品之间的联系被割裂
二、主题学研究的中国化
1.什么是主题学
主题学关注的是俗文学故事中的题材类型和情节模式。主题学发轫于十九世纪德国学者格林兄弟在民俗学领域的研究,主要探讨神话故事和民间传说在不同文化环境中的发展变异。

2.主题学研究的主要程序
A.编制主题类型索引
“AT分类法”
阿尔奈、汤普森《世界民间故事分类索引》
丁乃通《中国民间故事分类索引》
B.故事个案研究
3。顾颉刚与中国主题学研究的起步
“古史辩”派
孟姜女故事研究
4.台湾学者的主题学研究
金荣华《六朝小说故事主题类型索引》
陈鹏翔《主题学研究论文集》

5.新时期大陆学者的主题学研究
王立:《中国文学主题学》
吴光正:《八仙故事系统考论》
三、中国叙事文化学的建构
1.中国叙事文化学的内容和实质
用西方主题学的研究方法来研究中国叙事文学。即用故事类型研究取代以往的文体史研究和作家作品研究。
实质:以中学为体,以西学为用。
2.中国叙事文化学的构成理由
主题学的研究对象主要为民间故事,民间故事由于口头传承的缘故,在形态上具有不确定性。

中国古代叙事文学(以小说戏曲为主)形态变异丰富,与民间故事非常相似。
因此,用主题学研究中国古代叙事文学是完成成立的。
2.中国叙事文化学与主题学的区别
A.对象上:
书面叙事文学——民间故事
B.本体:
中体——西体
3.中国叙事文化学的主要程序
A.编制《中国叙事文学故事主题类型索引》
分类方式的对比:

AT分类法:
五类:动物   普通   笑话   程式故事   未分类的(难以分类的)
金氏分类法:大致依循中国古代类书
宁氏分类法:
a、天地类(体现自然现象的故事,水、太阳等和自然有关的叙事文学类型,从传统类书中吸收)
b、神怪类(中国书面小说自身特点,具有超现实性和虚构的故事类型)
c、人物类(以人物为中心的叙事性文学作品)
d、器物类(以器物为故事主题的故事类型,葫芦、千日酒等)
e、动物类(借鉴AT分类法)
f、事件类(人与物等不能明确的,夸父逐日等)。

B.进行重要故事类型的个案研究
步骤1:用传统文献考据学的方法,结合现代电子文献,将该故事类型的所有相关材料力争“一网打尽”。
步骤2:将所有材料按年代顺序排列,并解构出该故事类型的主要构成要素。
步骤3:从文化分析和文学解析的角度,分析该故事不同时代、不同地域形态异同的内在原因。
四、中国叙事文化学个案研究举隅
王昭君故事的演变与文化蕴含
1.《汉书·元帝纪》和《匈奴传》记载匈奴呼韩邪单于来朝,元帝以宫人王嫱 (即王昭君)嫁与并被封为阏氏,表现民族和睦的思想。

晋代葛洪《西京杂记》,增加了画工毛延寿和画工都被斩首弃市的情节。
范晔《后汉书·南匈奴传》增添了昭君主动请求出塞和亲等情节。
石崇《王昭君词》 “令琵琶马上作乐”事。
孔衍《琴操》又从封建贞操观念出发,描写昭君不肯远嫁后单于,吞药而死;
唐吉师老《看蜀女转昭君变》(载《全唐诗》),说明唐代昭君故事已在民间流传;
唐代《王昭君变文》着重表现出王昭君在异国他乡对祖国无限怀恋的郁郁心情,最后终因愁病身亡。并突出强调昭君远嫁的原因是匈奴的强大;
马致远《汉宫秋》借此题材表现反抗异族入侵的民族意识。
明清戏曲小说中的昭君故事

参考文献:
1.宁稼雨:主题学与中国叙事文化学的构建/  中州学刊/  2007年第1期 2.宁稼雨:关于构建中国叙事文化学的设想/  厦门教育学院学报/  2009年第1期 3.宁稼雨:木斋《古诗十九首》研究与古代叙事文学研究的更新思考/社会科学研究/2010年第2期 4.中国叙事文化学研究(栏目):/  厦门教育学院学报/  2009年第1期、第2期
参考网址:
1.雅雨书屋:http://www.yayusw.com/
2.传统文化与文学论坛: http://www.yayusw.com/bbs/Default.asp

读书笔记题目:
结合本次讲座和相关参考论文,谈中国叙事文化学研究与传统古代小说戏曲研究有何不同?
字数:3000字左右;
时间:放假之前(7月10日前)
提交方式:
A.打印或手写文本;
B.网上提交到“传统文化与文学论坛”( 需注册提交)网址:http://www.yayusw.com/bbs/Default.asp


讲座结束,谢谢!

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