4.苏轼《前赤壁赋》○1

壬戌○2之秋，七月既望○3，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章○4。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛○5之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如○6，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风○7，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙○8。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨○9，击空明兮溯流光○10。渺渺兮予怀，望美人兮天一方○11。”客有吹洞箫者，依歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇○12。
苏子愀然，正襟危坐而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀（9），乌鹊南飞’○13，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪○14，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎乎○15？方其破荆州，下江陵○16，顺流而东也，舳舻○17千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗○18，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。驾一叶之扁舟，举匏樽○19以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风○20。”
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也○21；盈虚者如彼，而卒莫消长也○22。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变而观之，则物与我皆无尽也○23。而又何羡乎？且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物主○24之无尽藏也，而吾与子之所共食。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉○25乎舟中，不知东方之既白。

（据1986年中华书局孔凡礼点校《苏轼全集》第一册）
【注释】

○1赤壁，有两处。一在湖北省嘉鱼县东北，三国时周瑜、刘备大破曹兵处；一在黄州（今湖北黄冈），是当地名胜，也叫赤鼻矶。苏轼所浏览的是黄州的赤壁。他曾两次至此，写了两篇赋。这选的是前一篇，是为《前赤壁赋》。 ○2壬戌之秋：指宋神宗元丰五年的秋天。 ○3七月既望：农历七月十六，农历的每月十五叫作望，既望就是每月十六日。 ○4“诵明月”二句：明月之诗，指《诗经•陈风•月出》。窈窕之章，指《月出》诗的首章。 ○5斗年：两个星宿名，南斗和牵牛。 ○6纵：任凭。 一苇，比喻所乘小船。语出《诗经•卫风•河广》“淮渭河广，一苇杭（航）之。” ○7冯虚御风：冯同“凭”。意谓船行如凌空驾风一样。 ○8“飘飘乎”二句：遗世，遗弃人世。羽化，变化飞升的意思。道家谓人飞升成仙叫羽化。 ○9桂棹、兰桨：以桂树和木兰制成的划船工具。 ○10“击空明”句：意谓船桨拍着清澈江波，在月光下的水面逆流上驶。空月、流空互文。 ○11“渺渺兮”二句：运化《楚辞•九歌》“目渺渺兮愁予”句及《九章•思美人》题意，抒发贬谪黄州思君而不见的情怀。 ○12“舞幽壑“二句：幽壑，即深洞。嫠妇，寡妇。舞，泣，都是使动用法。 ○13“月明星稀”二句：曹操《短歌行》中的两句，传说是曹操攻吴，屯兵赤壁，夜间乘月观望江景时所作。 ○14缪：同“缭”，缭绕。 ○15孟德之困于周郎：指汉献帝建安十三年，吴将周瑜在赤壁之战中击溃曹操号称八十万大军的这件事。 ○16“方其”二句：荆州，曹操破刘表时的荆州州治在湖北襄阳。江陵，今湖北江陵县。建安十三年（208年），赤壁之战前，曹操曾打破荆州，刘表子刘琮降服。而后又攻克江陵，沿江东下，进驻赤壁。 ○17舳舻：指战船。舳，是船后掌舵处，舻是船前划桨处。 ○18“酾酒”二句：酾酒，即滤酒，这里是饮酒的意思。槊，长矛。 ○19匏樽：用匏（葫芦的一处）做的酒器。 ○20“挟飞仙”四句：意思登仙、与明月这样永在是办不到的，所以只能将悲思通过萧声诉之于秋风。 ○21“逝者如斯”二句：《论语•子罕》：“子在川上曰：‘逝者如斯夫！不舍昼夜。’”未尝往也，意思是川水逝去而河流仍在。 ○22“盈虚者”二句：上文用“如斯”，是以舟边的长江为比，是近处，故用“斯”；此句用月为比，在远处，故用“彼”。盈虚，指月的盈亏，意思是月亮忽圆忽缺，但终究没有消损或增大。 ○23“盖将”四句：意思是如从变动这方面看，天地万物每一瞬间都在变化。从不变这面看，宇宙与人类都是长存的。 ○24造物者：古时以万物都是天所造成的，故称天为造物者，即现在所说之自然。无尽藏，佛家语，即无穷无尽的宝藏。 ○25相与枕藉：彼此紧靠着睡觉。

【教学提示】

一、作者与写作背景简介

　　　苏轼（1037～1101），字子瞻，号东坡居士。眉州眉山（今四川省眉山县）人。苏轼的思想比较复杂，虽然以儒家思想为主，但老庄哲学和释道思想也很浓厚。他在诗、文、词、画以至在文艺理论及学术研究上都有极深的造诣。他是北宋诗文革新运动的集大成者。
“乌台诗案”以后，作者被贬为黄州团练副使，这是他政治生涯中受到的一次沉重打击。眼看岁月虚度，功业难就，作者感到沉重的苦闷。但是苏轼生性达观潇洒，逆境中善于用佛老思想自譬自解，以求忘怀得失，精神解脱。
二、达观的人生境界
本篇以“风”“月”为主景，则文章思想和哲理亦包含在“风”“月”之中。苏轼当时政治上失意、仕途上受挫、生活上落魄，使他陷入苦闷与迷惘，这对一个封建社会的文人士大夫来说，是很自然的。但是，月夜美景和大江泛舟给他带来了舒畅心情，酒酣耳熟后凄怆的洞箫声扣舷而歌，使他从水的流逝、月的盈虚中领悟到物的变与不变。“逝者如斯，而未尝往也；虚盈者如彼，而卒莫消长也”。水在流逝，月有盈虚，是变；但是前浪虽去，后浪再来，流水仍在，月也始终没有盈亏，这又是不变，也没有变。而随着水与月的长存无穷，每个曾经伴着长江与明月的生命也一样都会长存，都属无穷。这就是所谓的“则物与我皆无尽也”。读文至此，我们自然可以感觉到文章的意蕴是积极的，揭示的人生境界是达观的。

虽然，文章中也有“哀吾生之须臾，羡长江之无穷”等语，但这对一个壮志未酬、岁月蹉跎的已近垂老之人来说，是共有的悲哀，也是世俗的悲哀。从这一点再去看“吾与子渔樵于江渚上，侣鱼虾而友麋鹿”“驾一叶之扁舟，举匏樽以相属”，就可以理解了。那不是“及时行乐”，虽绝无惊世豪情，却乃寻常生活。汇写景、抒情、议论于一体，熔社会、人生、自然于一炉，俯察人与宇宙，充满人事沧桑与吾生有涯的感叹，凡此种种，皆为《前赤壁赋》使人们历久弥新爱读之原因，文章千古不绝之魅力。

三、 诗化的艺术意境
文章通篇以景贯串，“风”和“月”是主景，山川、江水辅之。首段“风”和“月”开卷。“清风徐来，水波不兴”和“月出于东山之上，徘徊于斗牛之间”几句，极凝练简洁点出风月，写出江景。接着，文章反复再现“风”和“月”形象。如歌中的“击空明兮沂流光”，客引曹操的“月明星稀”及“抱明月而长终”、“托遗响于悲风”，苏轼答对的“惟江上之清风，与山间之明月”，都紧紧扣住了“风”和“月”。这种景物的连贯，不仅在结构上使全文浑然一体，而且还沟通了全篇的感情脉络。读者可以看到，秋江的清风，澄净的星空，月移船行。无边的风月渺渺入怀，人好像在仙界飘。正当主客陶然其中正感到一个“乐”字时，扣舷而歌却又引出了缠绵悲凉的洞箫声，刹那间情绪转向了莫名的惆怅。这是借景生情，景是情的外观；情由景生，情是景的内涵。文章接着下来，由“月明星稀，乌鹊南飞”句，再从客的口中，用曹操这个历史人物来抒发感情。当然，这中间，苏轼是借景物、地点的关合。最后，仍从眼前的明月、清风引出议论，即人们常见的山川、风月的变与不变、有穷无穷来感叹人生。可见，“风”“月”这惯常的景色，起始写来又极似闲笔，在《前赤壁赋》中却因为“空明”“流光”之景，生出“乐甚”“愀然”之情，而读者则是在不知不觉中为这常景打动，为这感情的抑扬起伏所吸引。因为，这景这情，有历史人物的业绩，有古战场的空寂，有作者的旷达和惆怅。文章正是这样由于景物的反复穿插，悲喜之情的不断消长，作者情感的痛快吐纳，使景情融合达到完美统一，使常景产生如此感人的魅力。
四、主客问答的辞赋结构
本篇虽然采用传统辞赋的主客问答形式，但却能推陈出新。首先，他记叙之体是虚拟的主客对答的结构形式。主客对答是赋体中的传统手法，主与客都是作者一人的化身。在《前赤壁赋》中，客的观点和感情是苏轼的日常感受和苦恼，而主人苏子所抒发的则是他超脱地俯察人与宇宙的领悟，而这一切则是通过呜呜洞箫、主客设问引起。其次，辞赋行文多用排比、对偶，即所谓韵文，此亦是赋的主要特点。但《前赤壁赋》每段首句或开头几句又多为散句。如首段“举酒属客”“少焉”为散句，第二段开头“于是饮酒”是散句，第三段客曰散句更多，第四段则以散句为主。可见，全文散句成份多处。但是，既然是赋，则应该用骈句或近乎骈句为主。《前赤壁赋》以四字六字为多，几同于“四六文”。读之于整饬中见参差，整齐中显自由。这样既显示了传统赋体那种特质和情韵，却又做到保留而不拘泥，讲究又不为束缚。最后，辞赋讲究声韵美。《前赤壁赋》多处押韵，却换韵较快。每段一韵或几韵不等，而且换韵处往往是文义的一个段落。如第一段的“天”“然”“仙”，第二段的“慕”“诉”“缕”“妇”，第四段的“鹿”“属”、“粟”“穷”“终”“风”，以及末段的“主”“取”与“色”“竭”“适”等。总之，《前赤壁赋》以文为赋，藏韵于不觉；借客设问，叹人生之如寄。用辞赋之语言形式，却又弃寻常之套路，以至象“若夫”“尔乃”“是以”等等也抛而不用。这是大家的苏轼兼取散文和辞赋的优点、手法作赋，是苏轼此赋出新处，亦是绝妙处。　
五、注意注释中黑体字词语
【思考与练习】
1.本文表达了作者怎样的人生境界？
2.本文情景交融的境界是怎样形成的？
3本文在结构上对传统辞赋有何继承和发展？

4背诵全文。

（选自宁稼雨主编《新编大学语文教程》，北京交通大学出版社2010年版）