记得有位名人说过：“人们自己创造自己的历史，但是他们并不是随心所欲地创造，并不是在他们自己选定的条件下创造，而是在直接碰到的、既定的、从过去承继下来的条件下创造的。”诚然，人生这个大舞台可供演员们粉墨登场，各展才华，充分表演。但是，无论你有多少丰富的经历，多少高超的演技，你的表演不可能不受到其生存环境的社会文化诸多要素的影响制约。或者说，人生舞台的表演，除了演员个人的天赋才华之外，很大程度上是一定社会文化环境影响的结果。

事实并非如此。只有了解魏晋以来门阀士族崛起，傲视庶族的文化背景，才能准确把握这个故事的真正内涵。如果弄清楚曹操和宗世林两个家族的社会地位属性，也就不难顺藤摸瓜，找出答案了。

先来看曹操的家族。曹操出身宦官世家，父亲曹嵩是汉代宦官曹腾的养子。因此陈寅恪先生认为曹操是是汉末阉宦势力的代表（陈寅恪《金明馆丛稿二编·述东晋王导之功业》）。在中国历史上，每每出现宦官总揽国家朝政，甚至权越帝王的情况。但无论他们有多大的权力，都无法改变人们心目中低人一等的社会地位。

据《后汉书·党锢列传序》和谢承《后汉书》，宗承的父亲宗资，曾在当时汝南太守范滂手下担任功曹（相当于秘书）。当时地方谣传：“汝南太守范孟博，南阳宗资主画诺”，意思是说汝南政府的实际工作是宗资在主持。宗资工作能力很强，构想并实施了很多政务措施，获得社会好评。但宗资从不以功臣自居，而是把所有功劳成绩都推给范滂。因此，宗资能干而不张扬争名的美誉，“闻于海内”。

这条故事至少透露出这样的信息：宗承尽管没有正式官衔，但却是可以左右地位与曹操分庭抗礼大军阀袁术军政事务的汉末名士。

（节选自作者《曹操早期故事的几个为什么》，载《文史知识》2020年第三期）