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宁稼雨 王新亚 | 神话传说中的人文情态——《搜神记》选读(8)
发布时间:2019-4-24  阅读次数:253  字体大小: 【】 【】【

     

【说明】

       韩凭夫妇故事在汉末开始流传,除了本篇另外的版本还称韩凭所筑为“青陵台”,但它为世人熟知则是在唐代。唐人不仅把“青陵台”的典故用得烂熟,还凭想象加上“化蝶”情事,大诗人李商隐就写道:“莫许韩凭为蛱蝶,等闲飞上别枝花。”只是后来,“化蝶”又成了梁山伯、祝英台的专利。不管怎么说,这个文笔优美、缠绵悱恻的情感颂歌总能触动文学家那根敏感的神经。扫兴的是,宋康王没有得到惩罚,使后世性情中人感动之余又为之扼腕。

  

宋康王舍人韩凭,娶妻何氏,美,康王夺之。凭怨,王囚之,论为城旦。妻密遗凭书,缪其辞曰:“其雨淫淫,河大水深,日出当心。”既而王得其书,以示左右,左右莫解其意。臣苏贺对曰:“其雨淫淫,言愁且思也;河大水深,不得往来也;日出当心,心有死志也。”俄而凭乃自杀。其妻乃阴腐其衣。王与之登台,妻遂自投台,左右揽之,衣不中手而死。遗书于带曰:“王利其生,妾利其死。愿以尸骨,赐凭合葬。”王怒,弗听。使里人埋之,冢相望也。王曰:“尔夫妇相爱不已,若能使冢合,则吾甫阻也。”宿昔之间,便有大梓木生于二冢之端,旬日而大盈抱,屈体相就,根交于下,枝错于上。又有鸳鸯,雌雄各一,恒栖树上,晨夕不去,交颈悲鸣,音声感人。宋人哀之,遂号其木曰“相思树”。相思之名,起于此也。南人谓此禽即韩凭夫妇之精魂。今睢阳有韩凭城,其歌谣至今犹存。

  

【注释】

①宋康王――战国末年宋国国(318-前286在位)   舍人――君左右的侍从官。       ②城旦――秦汉时的一种型罚,白天守城,夜晚筑城。       ③睢(suí虽)阳――古县名,秦置,治所在今河南商丘县南。

  

【译文】

       宋康王的侍从官韩凭,娶的妻子姓何,长的很美,康王就夺走了她。韩凭十分愤恨,康王发现后把他关起来,罚他去做城旦――白天守城,晚上筑城。妻子秘密地给韩凭写了一封信,用暗示的言辞写道:“雨丝呵又绵又密,河水呵又宽又深;太阳出来了,它照着我的心。”后来康王得到了这封信,给左右群臣看,大家都不明白什么意思。有个臣子苏贺解释道:“雨丝绵密,意思是忧愁和思念的深切;河水宽而深,暗示着无法往来见面;太阳出来对着心,表明心中已决然一死。”不久韩凭果然在绝望中自杀了。妻子何氏于是暗中用药剂腐坏了自己的衣裳。康王和她一起登上高台游赏,何氏就跳下高台自杀,左右侍从连忙拉她的衣裳,不料一拉就断,何氏终于刚烈而死。她事先在衣带上留下遗书说:“大王希望我活着,我却盼望着一死。希望能把我的尸骨赐予韩凭合葬。”康王大怒,不听从何氏的遗愿。他派当地人把何氏埋在与韩凭墓遥遥相望的地方,悻悻地说:“既然你们夫妇相爱始终不变,如果有本事让两个墓合在一起,我就不阻拦你们了。”没想到一夜之间,两个墓顶上就各长出一棵大梓树,十天左右就长到两手合抱那么粗,树干互相接近,树根在下面盘缠,树枝在上面交错。又有鸳鸯鸟,雌雄各一只,长久地栖息在树上,日夜不离,颈项相交,发出悲鸣,声音十分动人。宋国人民同情他们的命运,就把墓上树叫做“相思树”。“相思”的说法,就是起于这里。南方人说这对鸟儿即韩凭夫妇的精魂所化。现在睢阳地方还有韩凭城,关于韩凭夫妇的歌谣至今流传。


(中华书局《中华活页文选》1999年第1期)

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