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一位戎马倥偬、叱咤风云的军阀大鳄,会关心热衷美容养颜问题,开上去有点风马牛不相及,但却是一个能够反映当时社会文化风气的事实。
首先让人感到意外的是曹操对于容貌问题的关注在意:
魏武将见匈奴使,自以形陋,不足雄远国,使崔季旌代,帝自捉刀立床头。既毕,令间谍问曰:“魏王何如?”匈奴使答曰:“魏王雅望非常;然床头捉刀人,此乃英雄也。”魏武闻之,追杀此使。(《世说新语·容止》)闻卿年出百岁,而体力不衰,耳目聪明,颜色和悦,此盛事也。所服食施行导引,可得闻乎?若有可传,想可密示封内。” (《全三国文》卷三引《魏武与皇甫隆令》)
魏时方士,甘陵甘始,庐江有左慈,阳城有却俭。始能行气导引,慈晓房中之术,善辟谷不食,悉号二百岁人。凡如此之徒,武帝皆集之于魏,不使游散。(张华《博物志》卷五)
臣闻天地之性,唯人为贵。人之所贵,莫贵于生。唐荒无始,劫运无穷。人生其间,忽如电过,每一思此,罔然心热,生不再来,逝不可追,何不抑情养性以自保。惜今四海垂定,太平之际又当须展才布德当由万年。万年无穷,当由修道,道甚易知,但莫能行。臣尝闻道人蒯京已年一百七十八,而甚丁壮,言人当朝朝服食玉泉、琢齿,使人丁壮有颜色,去三虫而坚齿。玉泉,口中唾也。朝旦未起,早漱津令满口乃吞之,琢齿二七遍,如此者,乃名曰练精。(孙思邈《千金要方》卷二十七)
皇甫隆遇青牛道士姓封名君达,其与养性法,即可仿用。大略云:“体欲常少,劳无过虚,食去肥浓,节酸咸,减思虑,损喜怒,除驰逐,慎房室。春夏泄泻,秋冬闭藏。”详别篇。武帝行之有效。(张华《博物志》卷五)
这位号称“青牛道士”的封君达名噪一时,是当时著名的道教方士。他不仅自己服黄精五十余年,“视之如三十许人”,而且“闻有疾病时死者,便往与药治之,应手皆愈”(见葛洪《神仙传》)。皇甫隆从他那里得到真传,又传给曹操,也获得了成功。可见曹操对于美容养颜问题的关心,的确收到了实效。这种收效实际情况如何已经不得而知,但从这些文献记载内容看,道教提倡的服食养颜之法,当时还是很有社会影响力的。
(本文节选自宁稼雨《早期曹操故事的几个为什么?》,载《文史知识》2020年第三期)
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