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宁稼雨 王新亚 | 神话传说中的人文情态——《搜神记》选读(2)
发布时间:2019-3-26  阅读次数:195  字体大小: 【】 【】【

  神话传说中的人文情态——《搜神记》选读(2)


        


【说明】      

       左慈是东汉末年的有名方士,《后汉书》曾为他立传。但在正史之外,他又是传说色彩甚浓的人物,他与曹操的斗智故事曾引起《三国演义》作者的极大兴趣,成为小说的一部分。本篇即早期传说之一。它以跌宕起伏的笔法,记述了左慈以神奇的幻术同曹操周旋的经过。几个小故事首尾相连,曲折生动,曹操的喜怒无常和左慈的机智幽默均在情节展开中得以表现。结尾充满喜剧色彩,而作者的褒贬隐然可见。

  

       左慈字元放,庐江人也。少有神通,尝在曹公座,公笑顾众宾曰:“今日高会,珍馐略备。所少者,吴松江鲈鱼为脍。”②放云:“此易得耳。”因求铜盘,贮水,以竹竿饵钓于盘中。须臾,引一鲈鱼出。公大拊掌,会者皆惊。公曰:“一鱼不周坐客,得两为佳。”放乃复饵钓之。须臾,引出,皆三尺余,生鲜可爱。公便自前脍之,周赐座席。公曰:“今既得-鲈,恨无蜀中生姜耳。”放曰:“亦可得也。”公恐其近道买,因曰:“吾昔使人至蜀买锦,可敕人告吾使,使增市二端。”人去,须臾还,得生姜。又云:“于锦肆下见公使,已敕增市二端。”后经岁余,公使还,果增二端。问之,云:“昔某月某日,见人于肆下,以公敕敕之。”

       后公出近郊,士人从者百数。放乃赍酒一罂,脯一片,手自倾罂,行酒百官,百官莫不醉饱。公怪,使寻其故。行视沽酒家,昨悉亡其酒脯矣。公怒,阴欲杀放。放在公座,将收之,却入壁中,霍然不见。乃募取之。或见于市,欲捕之,而市人皆放同形,莫知谁是。后人遇放于阳城山头,因复逐之,遂走入羊群。公知不可得,乃令就羊中告之曰:“曹公不复相杀,本试君术耳。今既验,但欲与相见。”忽有一老羝,屈前两膝,人立而言曰:“遽如许。”人即云:“此羊是。”竞往赴之。而群羊数百,皆变为羝,并屈前膝,人立云:“遽如许。”于是遂莫知所取焉。

       老子曰:“吾之所以为大患者,以吾有身也 。及吾无身,吾有何患哉!”若老子之俦,可谓能无身矣。岂不远哉也。

  

【注释】

①庐江--汉代郡名,治所在今安徽庐江西南。       ②吴松江--今上海苏州河古名,源出太湖,合黄浦江入东海。       ③罂(ying英)--酒器,口小腹大。       ④阳城山--在今河南登封县东北。

  

【译文】

       左慈字元放,庐江郡人,年青时就有神奇的本领。有一次在曹操席上作客,曹操笑着对众宾客说:“今天高朋满座,珍奇菜肴大致齐备。所缺少的,就是吴地松江鲈鱼做的肉丝了。”左慈说:“这很容易弄到。”他随即要来一只铜盘,倒上水,用一只竹杆装上鱼钩、鱼饵在盘中垂钓。不一会,拉出一条鲈鱼。曹操高兴得使劲拍掌,在场的人都十分惊奇。曹操又说:“一条鱼不能让座上客人都尝到,有两条就好了。”左慈于是又一次垂钓盘中。不一会儿,又拉出一条,都是三尺多长的大鲈鱼,鲜活可爱。曹操就亲自上前把鱼切成细丝,遍赐座上宾客。曹操说:“如今鲈鱼已经得到,只可惜没有蜀中生姜当佐料。”左慈说:“这也可以弄到。”曹操恐怕他只是到近处去买,就说:“我曾经派人到蜀地去买锦,现在你命人去告诉他,叫他多买两匹蜀锦。”左慈派的人去了不久就带着生姜回来了,又说:“我在蜀锦店前遇到了您的使者,已经告诉他多买两匹了。”后来过了一年多,曹操使者返回,果然多买两匹蜀锦。问他原因,使者说:“那时是某年某日,我在蜀锦店门口遇见一个人,把曹公的命令传达给了我。”

       后来有一次,曹操出外到近郊去,随从士人有一百多。左慈就带着一瓦罐酒,一片干肉,亲手斜着瓦罐给百官斟酒,百官没有不醉饱的。曹操感到奇怪,派人查询原因。巡查到各家酒店时,发现昨天都丢失了酒和干肉。曹操大怒,暗中打算处死左慈。左慈正在曹操座席上,就要抓住他时,他却忽然隐入壁中不见了。曹操于是下令捉拿他。有人在集市上看见了左慈,正要上前捉拿他,集市上的人却一下子都变成了左慈的模样,不知谁是真身。后来又有人在阳城山头遇到左慈,就再去追赶他,他就走入羊群不见了。曹操知道无法抓到左慈,就命人到羊群中宣布说:“曹公不会再杀你了,本来只是为了试验先生的道术。如今既然已经验证了,就只想和先生见见面。”说完,忽然有一只老公羊,屈着两只前腿,像人一样站起来说:“难道真是这样吗?”随从们马上说:“这头羊就是左慈!”人们争着向它扑去。不料这群几百头的羊,忽然都变成老公羊,并且都屈着两条前腿,像人一样站起来说:“难道真是这样吗?”于是就又无法知道左慈是哪一个了。

       老子说过:“我之所以有这么多的忧患,是因为我有这个身体。等到我没有身体时,我又有什么忧患呢!”像老子这样的人,可以说能做到“无身”了。这难道不是很高明吗?


(中华书局《中华活页文选》1999年第1期)


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