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闲话水浒之六十三: 《水浒传》宗教态度矛盾对立吗?
发布时间:2017-8-23  阅读次数:31  字体大小: 【】 【】【

《水浒传》中写了很多和尚、道士,寺庙、庵观,但有的肯定,有的否定,不由使人感到作者对宗教的态度的矛盾之处。对《水浒传》宗教态度的认识也产生对立的看法。

有人认为《水浒传》对宗教进行了揭露、鞭挞、嘲笑和批判,也就是说它对宗教的态度是否定的。其理由在于:

首先,从小说中正面人物对宗教的态度来看,是否定的,最能说明问题的人物是鲁智深。作品通过对鲁智深蔑视、践踏佛门的“三归”、“五戒”,以及他在进入佛门以后仍然照旧喝酒吃肉,杀人放火,大闹五台山,全然一副佛教对立面的形象。武松入了佛门又愤然离开,也与此有异曲同工之妙。

其次,小说中的宗教人物几乎没有一个好人。如瓦罐寺的云游和尚生铁佛崔道成、飞天夜叉丘小乙等,他们奸淫妇女,无恶不作;蜈蚣岭飞天蜈蚣王道士,为了霸占张太公的女儿,丧心病狂地杀害了张太公一家,强掳其女儿到蜈蚣岭恣意摧残取乐;蓟州报恩寺和尚裴如海和杨雄的妻子潘巧云勾搭成奸,丑态百出。更为严重的是,有些僧人直接就是梁山起义的敌人。如方腊手下有个妖僧邓元觉助纣为虐,杀害了许多好汉。还有梁山泊的先主晁盖就是给和尚害死的,他在曾头市就是误信两个法华寺僧人的诓骗,走人埋伏之中而丧了命。所以说作者对宗教的态度是否定的。

也有人认为《水浒传》对宗教的态度是肯定的,理由是:

首先,《水浒传》开头第一回就写出一个宗教神话的楔子,其中写到信州龙虎山嗣汉天师张真人,此人法力无边,乘鹤驾云去东京,一场醮事,消灾祛疫,拯救万民。

其次,书中两次写到九天玄女,第一次指明方向,要宋江“全仗忠义,辅国安民”,并授予天书。第二次是在宋江征辽时,兀颜统军设混天象阵,把宋江打得连连败退,正在无计可施时,又是九天玄女授予破阵之法,反败为胜。

第三,书中写晁盖攻打曾头市之前,军旗被大风折断;六十五回写“托塔天王梦中显圣”,二十六回写武大郎显灵喊冤,最后写宋江托梦告御状等,都是传统的宗教迷信所起到的积极作用。还有,书中写到智真长老送偈、宋江五台山参禅等,也都表现出作者对宗教的虔诚和尊重。所以《水浒传》对宗教的态度是肯定的。

那么,《水浒传》的宗教态度真的矛盾对立吗?应当怎样来认识和评价《水浒传》中对宗教的这种矛盾对立现象呢?咱们也且听下回分解吧。

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