古代文学作品赏读· 张岱《湖心亭看雪》_雅雨教学_宁稼雨的雅雨书屋，古代文学，国学，传统文化，主题学，叙事文化学

古代文学作品赏读· 张岱《湖心亭看雪》

发布时间：2021/2/27 阅读次数：2168 字体大小: 【小】【中】【大】

2.张岱《湖心亭看雪》

崇祯五年○1十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鸟声俱绝。是日更定○2矣，余拏○3一小舟，拥毳○4衣炉火，独往湖心亭看雪。雾淞沆砀○5，天与云与山与水，上下一白。湖上影子，惟长堤一痕，湖心亭一点，与余舟一芥○6，舟中人两三粒而已。

到亭上，有两人铺毡对坐，一童子烧酒，炉正沸。见余大喜，曰：“湖中焉得更有此人！”拉余同饮。余强饮三大白而别○7。问其姓氏，是金陵○8人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫说相公痴，更有痴似相公者。”

　　（据1982年上海古籍出版社《陶庵梦忆》）

【注释】
○1崇祯五年：公元1632年。崇祯，明思宗朱由检的年号。 ○2更定：晚上八点钟左右，报更初更开始叫作更定。古时分一夜为五更，每更约两小时。 ○3拏：拿。 ○4毳（cuì）衣，细毛兽皮制成的衣服。 ○5沆砀：天地间白茫茫，波光闪动的样子。 ○6芥：小草，这里形容象小草一样微小。 ○7大白：大酒杯。 ○8金陵：今江苏南京市。

【教学提示】

一、作者简介与本篇题解

张岱(1597~1679)，字宗子，又字石公，号陶庵，山阴（今浙江绍兴）人。祖父、父亲皆为高官，自幼受到良好的教育。按他在《自为墓志铭》中所说，他涉及的范围从经、史、哲学、文学到收藏、鉴赏等，颇为广泛。一生落拓不羁，性好山水。明亡后，隐居剡溪山中。他的散文题材广阔，包括茶楼酒肆、歌馆妓院、地方风俗、文物古迹等等。
《湖心亭看雪》小巧精致，自然流畅，简约明快，不事雕琢，为晚明小品中的上乘之作。描写了作者在西湖万籁寂静之时，于西湖湖心亭看雪的过程。全文不足二百字，融叙事、写景、抒情于一炉，以独特的意境，呈现了一个性情中人的率性行为。寓情于景，清新洒脱中蕴涵着幽深冷峭之境，诗情盎然。
二、性情人生的体现
　　性情中人率性而为，纵情任性，常常有出人意料之举。张岱看雪，可与东晋王子猷“雪夜访戴”的故事遥相呼应。只要是心之所向，意愿所至，即使乖离常理，亦不乏审美兴味。
晚明，出于对理学桎梏的反驳，重新肯定了个人的自由精神与真挚情感，主情文学也在一定程度下胜过了主理文学。文人们打开理学的约束，在自我意识的觉醒中，提升审美的人生境界，享受人生与自然的率真与悠然。重塑价值判断，摆脱功利，超离现实，于自然人生中体味生命与美的境界。
张岱独往湖心亭看雪，正体现了这样的思想意识。雪景无声，然而在作者的眼中，都有着独特的情致与兴味。不仅如此，亭中已有两位“金陵客”在饮酒赏雪了，“炉正沸”，人共饮，“焉得更有此人！” 简短的语言使雪中偶遇的欣然跃然纸上。

三、景物的描写与拱托

　　开头一句点明时间地点，后一句描绘了雪满西湖，冰封大地，人鸟寂静的寒冬景象。接着写夜静更初，孤舟赏雪，以移动的视角，自天至湖，由湖由舟，由舟至人。寒气逼人，不由联想到“千山鸟飞绝，万径人踪灭”的情境。虽然孤寂冰冷相似，但是本文中仍有人的活动，并不那么寂寥。
作者善于用极扼要的文字把把景物传神地描绘出来，尤其是“一痕”、“一点”“一芥”、“两三粒”等几个数量词的使用，文字简约到了极致，却把大背景的空阔无垠，小环境的清冷孤寂表现得淋漓尽致。
最后，借舟子之口，点出了作者的“痴”，尤其妙在“更有痴似相公者”一句，加强了作者的“痴”，“喃喃”则写出了舟子大困惑不解、自言自语的神态，更加反衬了作者清高脱俗的“痴”。作者不着一语，却将一个率性雅致的文人形象勾勒毕现。
四、注意注释中黑体字词语　

【思考与练习】
１、本文表现作者怎样的人生观念与文学观念？
２、概述本文景物描写和烘托的特点。

上一篇：古代文学作品赏读· 苏轼《前赤壁赋》下一篇：古代文学作品赏读· 温庭筠《菩萨蛮·小山重叠》·

我要评论