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旧文摭遗(27):中国古代小说艺术鉴赏辞典| 刘伶嗜酒
发布时间:2021/12/8  阅读次数:90  字体大小: 【】 【】【




旧文摭遗(27)
弁言:自上世纪八十年代中期开始,我陆续为若干种古代小说工具书撰写词条约几十万字,为我后来撰写《中国文言小说总目提要》奠定了重要基础。但这些词条撰写时大多用纸本手写,原稿交出版社而手里没有底稿。好在现在有了先进的技术措施,把出版物中的文字复制下来变为文档已经不是多大的难事。所以希望能把这些文字重新采撷下来,保存起来,公之同好。也算是失之东隅,收之桑榆。



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二、《中国古典小说艺术鉴赏辞典》(全一册)

主编:段启明,北京师范大学出版社1991年版

副主编:华森、唐志辉

本人忝列编委,撰写二十六条,并组织部分词条编写工作。

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刘伶嗜酒
刘伶病酒,渴甚,从妇求酒。妇捐酒毁器,涕泣谏曰:“君饮太过,非摄生之道,必宜断之。”伶曰:“甚善!我不能自禁,唯当祝鬼神,自誓断之耳。便可具酒肉。”妇曰:“敬闻命。”供酒肉于神前,请伶祝誓。伶跪而祝曰:“天生刘伶,以酒为名,一饮一斛,五斗解酲。妇人之言,慎不可听!”便引酒进肉,隗然已醉矣。

一选自《世说新语笺疏》中华书局1983年版


这篇故事选自《世说新语·任诞》,是书中反映魏晋名士狂放行为的名篇。它通过刘伶为喝酒不听劝告,欺骗妻子的故事,生动反映了魏晋文人以放诞追求个性的风貌。当时,社会处于大动荡之中,使一些士人深感压抑,失去了对现实环境的希望,以自己放诞怪异的方式,渲泄内心的苦闷。在刘伶放纵的行为中,一方面,表现士人突破社会生活的功利性目的,企冀把生活作为审美对象加以玩味,陶醉其中,以平衡黑暗现实所导致的心理倾斜;另一方面,这种不拘一格,我行我素,反映了当时求新求异的社会心理。魏晋士人在思想上的可贵之处,就在于他们不肯屈从于汉代以来的礼法观念和儒学传统的束缚,不肯按传统所规定的方式生活,别出心裁地创新求异,大胆表露自己的反叛意识。


这篇小说在艺术上有以下几个特点:第一,善于捕捉精彩而有代表性的生活片断,较准确地表现人物性格。一般人写酒徒,往往离不开狂饮或醉态。这里却选取了刘伶从妇求酒,妻子含泪相劝,刘伶骗妇纵酒这些夫妇关系的描写,从侧面写出刘伶要酒不要命的性格特点。表现出作者观察与捕捉生活现象的能力。第二,情节虽然简单,但作者却以刘伶哄骗妻子的话设置了悬念,使读者急于了解一个嗜酒如命的人何以如此痛快地答应了妻子的请求,这样就使故事显得紧凑而生动,而且为故事增添了喜剧的气氛。第三,全篇的事件选择和故事情节,主要由几段对话组成。这些对话不仅是情节和事件的构成因素,而且直接刻划了人物的性格特征。刘妻的劝语,说明她完全从丈夫的身体健康出发,表现出一位妻子对丈夫的爱惜。而刘伶的人生观念却与妻子大异,所以他欺骗妻子的话,既是对世俗人生观的讽刺,也为自已下面行动作了张本。而他那篇振振有词的誓言,则彻底渲泄了自己的人生观念,同时也把一个放荡不羁的自由人形象,栩栩如生地勾画出来。(宁稼雨)



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