“吹尽狂沙始到金”
——《孙昌武文集》出版随感


宁稼雨


            盼望已久的《孙昌武文集》历经数年，终于全部出齐。这是中国学界和出版界一件盛事，也是孙昌武先生本人一生学术成果的汇总，可喜可贺！
            这套文集所收著作，几十年来陆续出版发行，其学术价值、学术影响乃至学术地位，学界已经广为人知，有口皆碑，当毋庸置喙。这里我倒是很想思考挖掘并给学友们分享一下，这套代表孙昌武先生一生学术成就文集背后的精神力量何在？
            我一直认为，对于一位优秀学者来说，扎实的学术基本功，良好的思想方法和思辨能力，以及得力的文字表述能力固然都非常重要；但作为一位顶级学者，除了这些，还更需要有一种把学术事业视为第二生命的那份执着和坚定信念，以及为此而储备的无穷无尽，永不枯竭的毅力和恒心。而这套《孙昌武文集》则是以上所有这些品格的充分证明。唐代刘禹锡诗云：“千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。”这两句诗用来形容《孙昌武文集》，也好似量身定做一般。这里以三件事为例试加说明：
            1982年，孙先生以一部《柳宗元传论》在学界崭露头角，引起关注。不过外界关注的大抵是该书的学术价值，却很少有人注意或了解到，这部书稿是在怎样艰难的背景下，以一种怎样的坚定信念和顽强意志完成的。
            1956年，19岁的孙昌武考入南开大学中文系，以对学术事业的无比崇仰和敬畏准备献身学术事业。然而等待他的不是良好优越的学习环境，而是遭受了一个血气方刚的青年学子难以承受的政治打击。令人难以想象的是，这个政治打击不仅伴随他走完了大学学习时光，而且还改变了他大学毕业后的人生道路方向——由北京某高校转而发配到营口一个中专学校任职。从1957年直到1979年拨乱反正之后他被调回南开大学母校，二十二年的悲苦时光，没有动摇他对学术事业的坚信和坚守。就是在这样的恶劣环境下，孙昌武开始了他的学术之路长途跋涉。《柳宗元传论》就是在这样的环境下，不顾自己政治身份的惨状，以对学术的虔诚和执着，默默耕耘了这块学术荒地，结出丰硕成果。试想，在完全无法想象和判断未来国家社会环境和自己政治命运的情况下，这样的坚守、执着需要怎样的信念和毅力！
            孙昌武先生以佛教文化研究饮誉学界，但学界也有不少人或许不了解，在改革开放大潮中回到南开大学母校执教的孙昌武，本来可以沿着《柳宗元传论》开创的唐代文学研究之路继续走下去。但这时他却给自己提出设定了新的目标和方向——开始向佛教文学研究进军。这样等于白手起家，重新进入一个新的，难度很高的陌生领域。可他甘愿从零开始，以系统掌握佛教文化知识作为开拓学术研究新领域的起步。为此，当时已经步入中年，身为副教授的他，每周一次往返于京津之间（当时京津之间火车单程两个半小时，听课当天他需要乘坐最早一班火车去北京，听完课后搭乘最晚一班火车回天津），去中国社科院宗教所旁听由一批佛教名家授课的佛教文化培训班，聆听国内最高水平的佛教文化课程。这次集中学习为他打下了坚实系统的佛教知识基础，也极大开拓了学术视野，成为后来从唐代文学研究向文学与宗教，佛教文学研究转型的关键性一步。这套文集所收孙昌武先生一系列带有开创性意义，在世界佛教文学文化研究界产生重大影响的诸多论著，正是根源于他那段艰苦而充实的学习收获。没有对于学术事业的坚定执着，也就不可能产生那样的学术冲动和顽强毅力，也就不可能有后来一系列佛教文学重要研究成果（《佛教与中国文学》《佛教与唐代文学》《中国文学中的维摩与观音》《禅思与诗情》等）。
            2003年，孙先生到了退休年龄。几十年的刻苦辛勤耕耘，使他在中国佛教文学研究领域已经硕果累累，蜚声海内外学界，本来完全可以封笔归山，安度晚年。但他却仍然壮心不已，在退休之后仍然申报获批了国家社科基金重点项目，经过六年辛苦耕耘，终于于2010年以《中国佛教文化史》（五卷本，180万字）为成果形式出版。他之所以要坚持做这件事情，是因为经过四十年的佛教文学研究，他对这个领域的思考又有了新的飞跃。如果说此前这方面的研究是侧重于佛教与文学的关系的话，那么从这时开始，他把对佛教领域的思考上升到文化层面。尤其是从佛教的宗教属性与文化属性之间关系的角度重新认识这个问题。他认为：尽管信仰是宗教的核心，但是在具有浓厚理性精神和人本观念的中国传统中，佛教文化本身已超越了纯粹的信仰意义，取得了独立的价值和意义。就整体的中国历史文化价值来看，佛教的文化价值已经超过其信仰价值，具有更加深远广泛的意义。基于这样一种深思熟虑的深刻文化信念，他在书中阐述了这样一个精辟观点：“中国佛教的核心和特色不在其信仰层面，而在于其文化层面。”这个高屋建瓴的深刻论断不仅准确概括出该书的全部立论基础，更重要的是，它为人们正确认识中国佛教在中国文化中的地位作用，提出了前所未有的科学视角。这不但超越了他本人此前的研究和认识，同时也把学界的佛教文化研究提升到一个崭新的阶段和水平。而这背后的强大动力，仍然是他对于学术事业的无比虔诚，无比热爱和无比执着的追求。

（《博览群书》2025年第二期，发表时略有删改）