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宁稼雨:《诸神的复活——中国神话的文学移位》后记
发布时间:2020/7/26  阅读次数:223  字体大小: 【】 【】【

国家社科基金一般项目“中国神话的文学移位研究”结项后即将出版,掩卷之余,不免感慨良多。

首先,从事学术研究也算有些年头了,但从来没有像这次这样对自己和自己团队工作成果如此缺乏自信。我们给本书所设计和提出的目的任务目标很高,甚至会有不自量力之讥诮。正因如此,我对本书应该达到的学术水准有比较苛刻的要求。因为这个缘故,我们的项目进展一拖再拖。从2007年立项到2015年结项,整整用了八年时间。如果不是收到“最后通牒”,我还想把它做得更理想、更完美一些。即便如此,在结项之后,为了避免减少遗憾,我还是没有马上拿出来出版,而是把原先计划的一些想法尽可能付诸实施。这和年轻时候往往急于抛出研究成果的心态完全不同。如果说以前是把精力集中在学术研究本身的话,那么这些年来除了对本项目自身的关注和投入外,还有很多时间是不自觉地在反省反观和体会思考学术研究的真谛、命运和规律所在。

这次想得比较多的是学术研究的“想”与“做”的关系问题。以前治学比较多的时间是用在“做”上面,“想”是“做”的附庸。这次倒是恰恰相反,“想”的时间远远大于“做”的时间。因为“想”的内容经常遭到自己的变化和否定,这样折腾来折腾去,“想”的时间自然大于“做”的时间了。但回过头来看,这样多“想”少“做”的结果,至少在自己看来,是显得成熟和全面一些了。这不知是人变老变痴的表现,还是学问上的进步和提升。

其次,和以往研究很大的不同点在于,以往的一些研究具有一定的功利性。不是和某种需要相关,就是和某种利益挂钩。这个项目的从立项到完成的时间过程,差不多就是学术在中国学界逐渐失宠的过程。学术不但失去了庄严的光环,而且也失去了它往日的发言权和说服力。曾几何时,可以作为学界硬通货的学术成果,其耀眼风光几乎已经荡然无存。它要么成为南郭先生的利器,要么成为执著学术者的自嘲对象。在这样环境下沉下心来努力把学问做好作为追求,的确也是一种历练和升华。

既然如此,何苦还要坚守?原因也很简单,我等布衣除了读书写书,别无他长。不做学术,你还能做什么?当然,作为自己心灵深处慰藉的还有一层原因,作为读书人,我总还愿意相信,人类如果不想回到与猪为伍的时代,那么知识和学术总会出现真正有用的那一天。为了那一天,哪怕是有生之年见不到的那一天,眼前这种学术的执著与追求也是值得的!换句话说,能够在有生之年平心静气地想我之所想,看我之所想看,写我之所想写,这样的生命过程已经是值得珍惜和无怨无悔的了。

还是非常感谢帮助支持本项目的所有贤达人士!

参加本书撰写工作还有我指导毕业的几位博士研究生。他们的跟我学习的专业方向就是“中国叙事文化学研究”,而中国神话移位研究则是叙事文化学研究在中国神话研究领域的应用实践。他们在本书提交的文字都是他们博士学位论文的浓缩和精华,是经过几年苦读和钻研之后的学习研究成果,并且得到论文评审专家和答辩委员会的肯定。当然,由于各人功力和水平未必完全整齐,书中内容或许略有参差,这一点,需要向读者致歉。

本书分工情况如下:笔者作为项目负责人,负责撰写绪论、第一、二、十章,附录,后记。赵红负责撰写第三章,杜文平负责撰写第四章,孙国江负责撰写第五章,第六至第九章由颜建真撰写。关于本书的章节顺序,因早期神话原型本身及其相关记录文献错综复杂,难以按准确的时间顺序排列,故参考今人一般排列原则,大致以神话本身的关注度排列,《西游记》明显晚于其他早期神话,故排于最后。

尽管潜心打磨了十年时光,但我们对本书仍有未尽之意和不满之处,诚挚期待读者提出批评意见。

                                                                                             宁稼雨

                                                                       20183月于津门雅雨书屋

附:《诸神的复活——中国神话的文学移位研究》目录



绪论: “中体西用”—关于中国神话文学移位研究的思考

第一章                                 女娲神话的文学移位

一.                   女娲造人(造物)神话的文学演绎

二.                   女娲补天神话的文学移位

三.                   女娲女皇之治神话的文学萎缩

第二章   精卫神话的文学移位

               一.精卫神话英雄主题的文学移位

二.精卫神话悲冤主题的文学移位

第三章   嫦娥神话的文学移位

一、奔月:嫦娥神话仙话化的文学移位

二、莅凡:嫦娥神话伦理化的文学移位

第四章   西王母神话的文学移位

一、西王母会君神话的文学移位

二、西王母献授神话的文学移位

三、西王母开宴神话的文学化移位

第五章   大禹神话传说的文学移位

一、大禹治水传说的历史地域化演变

二、大禹游历传说的仙话化演变

三、大禹封禅传说的福瑞化演变

四、大禹征伐传说的政治化演变

第六章   鲧神话的文学移位

一、先秦时期鲧神话的记载

二、秦汉至唐代鲧神话的文学移位

三、宋元明清时期鲧神话在诗文领域的文学移位

四、宋元明清时期鲧神话在小说领域的文学移位

第七章   刑天神话的文学移位

一、魏晋至唐代刑天神话的文学移位

二、宋元明清时期刑天神话在诗文领域的文学移位

三、宋元明清时期刑天神话在小说领域的文学移位

第八章   蚩尤神话的文学移位

一、先秦时期关于蚩尤神话的记载

二、秦汉至唐代蚩尤神话的文学移位

三、宋元明清时期蚩尤神话的文学移位

第九章   共工神话的文学移位

一、共工触山神话的相关记载

二、汉代至唐代共工触山神话的文学移位

三、宋元明清时期共工触山神话在诗文词领域的文学移位

四、宋元明清时期共工触山神话在小说戏曲领域的文学移位

第十章   《西游记》的神话原型与文学移位

一、远观“移位”的神话

二、原型之一:桀骜不驯的个性自由精神

三、原型之二:以造福人类为目的的探索追求精神

四、两大原型的深刻蕴含


附录       故事主题类型研究与学术视角换代

               ——关于中国叙事文化学的学术设想


参考文献


后记



(《诸神的复活——中国神话的文学移位研究》,宁稼雨等撰,中华书局2020年7月版)

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