一、轶事小说的文体类型归属

中国古代小说按照语体分为文言和白话两个系统。如果再按题材类型划分，白话小说可以分为“历史演义”“英雄传奇”“神魔”“世情”四大主题类型，而文言小说的题材类型，人们一般从“志怪”“传奇”“志人”三个方面理解。这在普及性认知上没有大的问题，但深究起来，关于文言小说题材类型的划分和认知还有进一步思考的余地。

鲁迅在《中国小说史略》中设有“《世说新语》与其前后”一章，在《中国小说的历史的变迁》一文中有“六朝时之志怪与志人”一讲。从涉及作品看，鲁迅所用的“志人”这个概念实际上主要是指《世说新语》一类世说体志人小说，并不包括《西京杂记》一类杂记体小说。这样处理界限是清楚了，但实际上等于把一批含有小说要素的杂记体小说排除在小说大门之外了。这不能不说是个损失，而且和《四库全书总目》相比也是一种倒退。鉴于这种情况，笔者在硕士学位论文《中国志人小说发展史论》 和《中国志人小说史》中是这样处理的：采用鲁迅“志人小说”的名称，但实际上包括《四库全书总目》小说家类“杂事”一类小说所包含的《世说新语》一类“世说体”小说和《西京杂记》一类杂记体小说。“志人小说”概念的使用理由，参见宁稼雨：《中国志人小说史》，沈阳：辽宁人民出版社，1991年，第5-10页；宁稼雨：《什么是志人小说？》，《文史知识》2018年第1期。这种对志人小说概念界限的把握在《中国文言小说总目提要》参见宁稼雨：《中国文言小说总目提要》，济南：齐鲁书社，1996年。和其他小说工具书的编写中也有体现。但有一个棘手的问题：有些文言笔记体作品的确含有小说要素，有些甚至是精彩的小说故事，但内容庞杂，很难将其作为一部纯粹意义上的小说。对于小说书目之类工具书来说，这样的作品收与不收都有两难之困。应该是出于同样的原因，程毅中先生在完成截止于唐五代的《古小说简目》之后，没有继续往下编，而是做了另外一件很有学术价值的事情——编纂了从宋元到明清的《古体小说钞》。这件事的启发意义是，可以绕开一本书是否为小说的纠缠，直接深入到书中，把其中具有小说要素和小说意味的作品摘录出来。这样既避免了在一本书是否为小说的问题上的纠缠，又能把各种杂书中的精彩小说故事“捞”出来。由此，有了对相关研究的新的思考：以以往志人小说范围设定的《世说新语》一类世说体小说和《西京杂记》一类杂记体小说作为基本范围，适当遴选其他文言笔记作品和传奇作品中的现实题材故事；将这类文言小说命名为“轶事小说”；时间断限为明清两代。

（未完待续）

（本文节选自《社会科学战线》2020年第八期）