上午看完牡丹，大会安排的节目已经全部结束。距晚上火车发车还有几个小时。在20年前老学生的安排下，下午走了几个洛阳名胜古迹。第一个就是白马寺。

白马寺

算来这也是第三次光顾白马寺了。第一次是25年前研究生学术考察，印象中那时周围好像还很是空旷。第二次是1991年带学生毕业考察，但那天来到白马寺已经傍晚，停止售票了。只好在门口照了几张白马的照片。这次有专车送，有专业数码相机。可见从社会到个人都发生了很大变化。

白马寺是佛教传入中国后由朝廷斥资兴建的第一座寺院，距今已有1900多年的历史。东汉永平七年(公元六十四年)，明帝遣使赴西域拜求佛法。永平十年，天竺高僧摄摩腾、竺法兰应汉使之请，以白马驮载佛经、佛像同返国都洛阳。翌年，明帝昭命于雍门外兴建寺院，为铭记白马驮经之功，命名为白马寺。白马寺建成后，摄摩腾、竺法兰二高僧在其内，译出我国第一部汉文佛经《四十二章经》。从此，法轮东转，佛像生辉。白马寺逐渐成成为中国佛教活动中心，并吸引日本、朝鲜、越南等地僧人来拜佛求法。北魏时，有三千多西域僧人来洛阳进行佛学交流。由于白马寺的兴建，使佛教文化广为传播，对中国人民道德观念、思想文化以及国际文化的交流产生了重大影响。因此，千百年来，白马寺一直被东亚文化区域奉之为"释源"、"祖庭"。

现存白马寺坐北朝南，是一座长方形的院落，占地约4万平方米。寺大门之外，厂—场南有近年新建石牌坊、放生池、石拱桥，其左右两侧为绿地。左右相对有两匹石马，大小和真马相当，形象温和驯良，这是两匹宋代的石雕马，是优秀的石刻艺术品。

宋代白马

白马寺寺内现存五层大殿，坐落在一条笔直的中轴线上，两旁偏殿则互相对称。前为山门，山门是并排三座拱门。山门为明代所重建，为一并排三座拱门，代表三解脱门，佛教称之为涅之门。部分门洞券面上刻有工匠姓名，皆为东汉遗物。山门外，一对石狮和一对石马，分立左右，山门内东西两侧有摄摩腾和竺法兰二僧墓。五重大殿由南向北依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿和毗卢殿。每座大殿都有造像，多为元、明、清时期的作品。东西厢房左右对称。整个建筑宏伟肃穆，布局严整。此外，还有碑刻40多方，对研究寺院的历史有重要价值。

进山门，由南向北，沿中轴线依次为天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、清凉台毗卢阁，中轴线两侧为辅助建筑。

大肚弥勒佛像


天王殿，正中置木雕佛龛，龛顶和四周有50多条姿态各异的贴金雕龙。龛内供置弥勒佛，天王殿内供大肚弥勒佛像，即“欢喜佛”。他笑口大开，赤脚打坐，形象生动有趣，令人忍俊不禁。殿内两侧，坐着威风凛凛的四大王，是佛门的守护神。弥勒佛像之后是韦驮天将，佛教的护法神，昂然伫立，显示着佛法的威严。两侧塑有身材硕大的四大天王像， 手中的法器，寓意为“风调雨顺”，弥勒佛背后供有韦驮菩萨像。

大佛殿


大佛殿为寺内主殿，是寺内僧众举行宗教仪式的场所。此殿为明代重建，台基高l米，单檐歇山式屋面，面阔5间，进深4间。 内供佛祖释迦牟尼，像高2．4米，为明代泥塑。左侧坐文殊菩萨， 站者为迦叶，右侧坐普贤菩萨，站者为阿难。

大雄殿

三世佛

大雄殿内供横三世佛，正中坐莲花座的是释迦牟尼像，左侧为东方琉璃世界的药师佛，右侧为西方极乐世界的阿弥陀佛。佛前十八罗汉均为元代造像，这是我国优秀的传统工艺，它具有造形美，重量轻，结实牢固，经久不坏的优点。大殿两侧壁上的木雕佛龛内供佛5656尊。

接引殿


接引殿规模较小，内供西方极乐世界的阿弥陀佛。

清凉台


清凉台位于接引殿之后，古柏掩映，雄伟壮观，这里建有白马寺的最后一座大殿——毗卢阁，内供毗卢遮那佛及文殊菩萨、 普贤菩萨，称为“华严三圣”。这里为摄摩腾、竺法兰翻译佛经之处。在毗卢阁的两侧为配殿，东配殿供摄摩腾，西配殿供竺法兰 两位当年白马驮经而来的高僧的塑像。

在白马寺东南不远处，有一座密檐式方形砖塔，名日齐云塔， 原名为释迦舍利塔，亦称金方塔。塔共13层，高约25米，造型别 致，玲珑挺拔。它是我国第一古塔，始建于东汉永平十二年（69 年），重建于金大定十五年（1175年），至今已有1900多年的历史了。

白马寺北依邙山，南望洛水，殿阁峥嵘，宝塔高耸，钟声常鸣，呈现出佛门静土特有的清幽、肃穆和神圣气象。

白马寺留影