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裴航文本演变及文化意蕴
发起人：YIWENWANG　　回复数：0　　浏览数：5066　　最后更新：2017/9/20 8:56:27 by rainning

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YIWENWANG





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裴航文本演变及文化意蕴
裴航文本演变及文化意蕴





摘要：电影译名《魂断蓝桥》的

“

蓝桥＂即出自裴航与云英故事，本文拟将各时代的裴航故事做一梳理，并观察其背后的社会文化变化。









关键词：裴航、蓝桥、玉杵、主题学、叙事文学





《裴航》出自裴铏《传奇》，记载在类书《太平广记》，故事描写裴航得到崔相国赠钱，搭船遇樊夫人，樊夫人以诗暗示其妹云英、蓝桥、神仙等，之后裴航专心求玉杵臼及祷药，后来遇到友人卢颢聊其成仙之事。之后故事不只深受官方喜爱，也传入民间，并由文人加工搬演成戏剧传奇。如戏曲剧目

“

蓝桥会＂描写韦郎保与贾玉珍因兵乱而分开，几年后两人在河边相遇了，原约定三更蓝桥相会，没想到山洪暴发，韦被洪水冲走，贾也投河殉情，因此也被称为

“

水漫蓝桥＂、

“

水渰蓝桥＂、

“

蓝桥汲水＂等。此据《庄子․盗跖》：

“

尾生与女子期于梁下，女子不来，水至不去，抱梁柱而死＂衍生。近代电影译名《魂断蓝桥》的蓝桥即出自裴航与云英故事，蓝桥一词已成为男女之间结为美好姻缘之事，本文拟将各时代的裴航故事做一梳理，并观察其背后的社会文化变化。





一、

裴航相关记载





《太平广记》描写裴航得到崔相国赠钱，搭船遇樊夫人，樊夫人以诗暗示其妹云英、蓝桥、神仙等，之后裴航专心求玉杵臼及祷药，后来遇到友人卢颢聊其成仙之事。





周密《武林旧事․卷十․官本杂剧段数》记有

“

裴航相遇乐＂，《中京剧目辞典》说其搬演的是裴航云英的故事，而且当时它已是官本杂剧的代表之一，可见其受喜爱的程度。虽然杂剧已失传，但也成为后代蓝桥名称的桥梁。





南宋罗烨《醉翁谈录․辛集․卷二․神仙嘉会类․裴航遇云英于蓝桥》内容无崔相国赠金与得道后遇友人卢颢两段，让故事焦点放在成仙过程。





陶宗仪《南村辍耕录․卷二十五․院本名目․诸杂大小院本․淹蓝桥》虽然只记载院本名目，且可能搬演韦郎保与贾玉珍故事，但是可以确定的是蓝桥名称的流传情况。





晁瑮《宝文堂书目․卷中․蓝桥记》有蓝桥之名。后收录在明代洪梗所刊《清平山堂话本․卷二․蓝桥记》，用入话引全文内容，与太平广记相比，删除崔相国赠金与得道后遇友人卢颢两段，让故事焦点放在成仙过程。





《全唐诗》记载裴航因下第，游鄂渚，偶然与樊夫人同载。它记录赠樊夫人诗与樊夫人答裴航两首，与《太平广记》相比，少了崔相国赠钱和与友人聊成仙之事。





清代三台馆山人《万锦情林․卷之二․上层․裴航遇云英记》内容与太平广记相同。





《白孔六帖․卷十五․浆․蓝桥驿》：裴航归，辇下经蓝桥驿，渴甚，求浆于茅舍，见老媪方缀麻，媪啜云英擎浆来，见箔下女子甚佳，只记载因渴求浆之事。





董康《曲海总目提要․卷九․蓝桥记》记载明万历间的龙膺《蓝桥记》搬演裴航遇云英故事，并引杜甫诗、李商隐诗的蓝田，说因为桥在蓝水上，故名蓝桥；董康《曲海总目提要․卷十․玉杵记》记载明末杨之炯《玉杵记》的大致情节，并提及裴航、崔护故事合而为一，是因为裴航中的崔相国子弟即为崔护；然而董康却认为这是攀延附会。





孙楷第《中国通俗小说书目․卷三․明清小说部甲․蓝桥记》存《清平山堂本》；宝文堂目子杂类著录、《卷八․附录一․存疑目․玉杵记》（疑明杨之炯之玉杵记传奇）见于日本天明间秋水园主人小说字汇卷首；《汇印小说考证》蓝桥记、引《太平广记》裴航内容，并说万历时龙米陵依此衍为《蓝桥记》传奇；考证《玉杵记》，引孟棨《本事诗》，并说明末余姚杨之烱将《本事诗》与《裴航》故事合而为《玉杵记传奇》，因为两者都有因口渴求饮水、希望与该女子婚配等类似情节；但是说如果崔护是相国家子孙，与裴航交情很好，因而将两个故事合为一这种说法是有问题的。（页七Ｏ至七二。）





傅惜华元代杂剧全目《裴航遇云英》（一名遇云英）；《十六曲崔护谒浆》（一名崔护谒浆）；《尾生期女渰蓝桥》（一名尾生水渰蓝桥），均记载《录鬼簿》、《太和正音谱》、《元曲选目》、《今乐考证》、《曲录》等以上曲目，然而未见传本。而由《尾生期女渰蓝桥》可见蓝桥不只单用在裴航云英故事里，而是男女之间因缘之事。





明吕天成《蓝桥记》传奇。内容同《太平广记》。





云水道人玉杵记（又名蓝桥玉杵记），作于万历三十四年（

1606

）之前，演裴航、李晓云事。天仙张韦郎与妻玉女樊云英相约折枝，但却被玉帝谪下凡。张转世为裴航，云英转世为李晓云，两人从小即联姻，裴父托航给李父，不久后辞世，裴李两人也互有情谊，但是李父却把裴航赶走，欲将晓云另许配给富豪，后晓云抱石投河被祖母救往终南山学道，裴之后去投靠父友崔相国，后乘船，樊夫人以诗暗示云英，过蓝桥遇祖母与云英，欲求婚配，命购玉杵臼，并以半年为期，裴至京求臼并中探花，后解职往虢州得臼，又为其祷药，此时方知云英为晓云，夫妻均到玉峰洞修道，天帝召回天界。李父与富豪都有报应。





元代戏曲家庾天锡的《裴航遇云英》（简名遇云英），清代黄之隽（兆森）的《蓝桥驿》杂剧，又名《裴航遇仙》、《裴航入仙》、《裴航》，题目正名：

“

云翘酬句兰舟客，云英相见蓝桥驿。月老周旋杵臼缘，裴航入赘神仙宅。＂









二、

裴航等人物形象转变





（一）裴航





《全唐诗》记载裴航是长庆中进士，之后又写长庆中，航下第，游鄂渚，偶与樊夫人同载。长庆只有八二一至八二四年，如何能在四年间又下第又中进士是很有问题的，根据《太平广记》记载，裴航是长庆中秀才；然而《全唐诗》却说他是进士。唐杜佑《通典․卷十五․选举三》：“初秀才科第最高，试方略策五条，有上上、上中、上下、中上凡四等

”

，但后来秀才科被废，秀才变成了读书人的泛称。到了宋代，凡经过各地府试者，无论及第与否，都可以称为秀才。明清时的秀才（生员）是经过院试才可以入学，而进士又必须先经过院试、乡试、会试、殿试的重重关卡，可想见其难度；而《全唐诗》开宗明义即说裴航是进士，目的除了赋予裴航一个读书人最崇高的地位外，有更大的目的是他以这样的身份却没有在朝廷做事，反而弃仕入仙，反映出仕途的政治艰辛，及入仙的难能可贵。





（二）云英





云水道人《玉杵记》，这故事在《太平广记》的基础上，再加上裴航、云英两人的前世、果报等情节。这里可以看到两人因罪被谪，而云英生来即带有玉杵臼，是李父因家贫不得已卖出，然而云英却去学道、丹诀，且李父及富豪最后的果报，这都说明当时佛道已融合为一；此外，对女性来说，当父亲要云英嫁富豪时，云英的第一反应不是逃走或说服父亲；而是自杀，可见当时的父权与女权相差是非常悬殊的，女性虽有婚配，哪怕在未嫁之前都不能再许配给其他人；但是反观男性，就没有那么高的道德观，就算是已有婚配未结婚，还是可以再娶妻，婚配与否对男性没有那么高的约束力，也不会闹到要自杀。可以说像《梁祝》双双都要自杀的那个朝代，在万历左右是不存在的。





（三）月老





清黄之隽《蓝桥驿》杂剧与《太平广记》相比，多了月老这号人物。它以月老取代云英母老妪，而且以入赘为名，可见清代并不以入赘为耻，只要女方家世够好，男方还是会趋之若骛。值得一提的是，月老这位神仙早在唐代《定婚店》时就曾经出现过，他是李复言笔下“坐在月光下翻无字天书的老人＂，后来人们俗称“月老＂，相传他会用红线把命定中男女的脚绑起来，让他们结婚。民间也有庙宇供奉月老，可见对爱情期待的男女们，信奉月老可以带来姻缘。而在裴航故事加上月老，则使命定的因素更加有说服力。





（四）侍女





唐小说记载侍女之名有《古镜记》之鹦鹉、《莺莺传》之红娘、《红线传》之红线……等。侍女鹦鹉在临死前也要饮酒享乐一番；红娘在《莺莺传》里负责张生与莺莺爱情中穿针引线的工作；红线虽是侍女，却是《红线传》中的主角侠女；这些都说明侍女们不是只有单一性格或工作，她们的存在并不如其他男女主角的卑微；而裴铏《裴航》中的樊夫人侍女袅烟也是。裴航写爱慕诗给樊夫人，樊夫人没有回答，在裴航数次问袅烟结果后，袅烟振振有词的反问：“娘子见诗若不闻，如何？”这样的反问让裴航无话可说，也无法继续追问结果。宋纪有功《唐诗纪事》写裴航时说他与樊氏女同载，航赂其

“

侍儿＂。原本唐代侍女并不如男女主角般弱势，在纪笔下却连姓名都没有记录，而同时代的曾慥《类说》、（托名）朱胜非《绀珠集》却都把侍女名袅烟记载下来，三人虽属同一时代，但其对待侍女的情况却不尽相同，其侍女地位低下不如唐代可见。









三、

故事演变的文化意蕴





从唐传奇裴航到清代裴航杂剧，除了文体由小说演变成可搬演的杂剧外，故事本身的演变也反映了各个时代的文化背景。裴航文本演变到后代大致可分为两个脉胳，一为裴航云英故事；另一为水漫蓝桥杂剧。





（一）裴航云英故事





以裴航来说，他原本是秀才，到清代演变成进士身份。这样的身份反差表现，唐代原本描写的多是市井小民的传奇故事，然而到清代人们已经对这种题材无感，必须转变成最高知识分子的故事；此外还要加上当时流行的前世因果、报应轮回的观念（虽然这种观念并不是清代特有的，早在《喻世明言》卷五、卷二十二及《初刻》卷十四、二十、二十一、二十二、二十三、三十、三十四、三十五、三十六、三十七、三十八、三十九、四十等，都曾有命定、报应的描写），才有办法吸引众人的目光。





以云英来说，她原本只在裴航拿玉杵臼当聘礼才微笑地说：“虽然，更为吾捣药百日，方议姻好。＂，到清代演变成是一个会道术、丹诀，会反抗父权的女性。这样的反差看似代表唐代女性多遵从父母之命的婚姻；清代反之；实则却是，唐代父母会尊重女儿喜好再来选择婚配对象，清代则是父权的绝对权威。清代历经宋、元、明对女性的桎梏，虽然是所谓的外邦人统治，但是对女性束缚并没有因此减少，反而变多，云英在这样的时代背景勇于反抗父权，不仅是代表女性心底的呼声，也是对父权权力过大的抗争，而她后来得到幸福是因为反抗父权的结果，这带给广大女性无限的希望。





（二）水漫蓝桥杂剧





从《庄子․盗跖》中的尾生到陶宗仪笔下的《淹蓝桥》再到《蓝桥会》，因为目前存本有限，所以无法看出是否如清代云英般地女权低落的情况，能确定的只有它继承裴航中的蓝桥之名。









综上所述，蓝桥一词因为裴航故事，成为男女之间结为美好姻缘之事，而近代的电影《魂断蓝桥》中的蓝桥则更是裴航故事的衍生，当时风靡千万影迷，造成轰动，并被认为是经典爱情片代表之一，可见蓝桥影响之深入民间。









参考书目：





周密，武林旧事，浙江西湖书社，

1981

年





陶宗仪，南村辍耕录，北京文艺出版社，

1998

年





沈德符，万历野获编，北京中华书局，

1980

年





晁瑮，宝文堂书目，版次不清





董康，曲海总目提要，北京人民文学出版社，

2014

年





孙楷第，中国通俗小说书目，北京人民文学出版社，

1982

年





傅惜华，元代杂剧全目，北京人民文学出版社，

1981

年





蒋瑞藻，汇印小说考证，台湾商务印书馆，

1975

年