对于中国古代大多数文人来说，“修齐治平”为其人生终极目标，但如同李泽厚所讲，“儒道互补”才是多数士人的平常心态。如果说“心存魏阙”是一种社会生成需求的话，那么置身江湖的隐逸之想，才是士人内心深处最为理想的人生归宿。东汉严光（子陵）的严子陵钓台便是这种人生隐逸寄托的形象符号。

此前多次到过杭州，其中两次计划来寻找严子陵的身影，均因各种客观原因作罢。这次来杭向主人说明这一情况，主人了大力支持，特意做了专门安排，终于了此平生之愿。

严子陵钓台是中国历史上著名的钓鱼胜迹之一，与商朝的姜子牙齐名。钓台位于杭州市桐庐县，其独特的魅力自古以来就吸引了众多文人墨客。这些文人在这留下诗文，为钓台增添了不少文化色彩。杭州市桐庐县的严子陵钓台因其独特魅力，吸引了诸多文人，并被誉为“中国第一钓台”。




严光，字子陵，是东汉的隐士典范。他本是西汉末年会稽余姚的才子，与刘秀有深厚的同窗情谊。刘秀建立东汉后，严光却选择隐逸，来到桐庐富春江畔过起了悠然垂钓的生活。刘秀敬重其才，多次寻找他，但最终在桐庐找到了严光。在夜晚的长谈中，严光仍不拘一格地将脚搁在刘秀的腹部。当刘秀欲授予其“最高检察长”之职时，严光却坚辞不受，继续回归富春江畔，过着耕读垂钓的生活，直至终老。严光拒绝官职，选择隐居桐庐，过着垂钓生活，成为后世敬仰的隐士。




严子陵钓台的文化影响
严子陵钓台景区的景观与中华艺术瑰宝《富春山居图》相呼应，游人乘舟而至，仿佛置身于画境之中。这种如幻的体验，正是严子陵钓台的魅力所在。严子陵钓台的景观与《富春山居图》相呼应，令后人乘舟游览时如临画境。




严子陵的祠堂更是体现了钓台深厚的历史底蕴。尽管祠堂的始建年代无从考究，但北宋元祐元年，范仲淹对严子陵祠及钓台进行了大规模的修缮，增加了不少文化色彩。进入祠堂，严子陵的雕像映入眼帘，他高逸的风姿与恬淡的气韵令人肃然起敬。东壁上，范仲淹撰写的《严先生祠堂记》石碑静静伫立，记录着严子陵与范仲淹的心灵共鸣。严子陵的祠堂展现了深厚的历史文化底蕴，特别是范仲淹的《严先生祠堂记》石碑。






严子陵钓台的自然与人文交融
严子陵钓台的景致与他的高风亮节相得益彰。他的不慕富贵、淡泊名利的品格，成为了历代诗人文客心中的精神楷模。**严子陵不慕富贵的精神深刻影响了后世，并通过建筑和诗文碑林得以体现。**启功先生书写的“严子陵钓台碑园”以及左侧的“富春江诗文碑林”长廊，更通过古朴的建筑风格和不朽的诗文，表现了严子陵的精神追求。