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山东行·大明湖畔名为纪念齐国晏婴实为元代晏戌子的晏公庙
发布时间:2019-8-9  阅读次数:136  字体大小: 【】 【】【

2018年11月2日傍晚,在大明湖稼轩祠附近找到号称纪念晏婴,实则为纪念元代晏戌子的晏公庙。




大明湖有座2011年重修的晏公庙(祠),系纪念春秋时期齐国著名政治家晏婴的祠堂。晏婴,字平仲,春秋战国时期齐国夷维(今山东莱州)人。事齐五十余载,历任齐灵公、齐庄公、齐景公三朝卿相。他一生廉洁奉公,忧国忧民,内辅国政,外图霸业,是历史上赫赫有名的政治家、思想家、外交家。庙内有一石匾,刻字 “晏公庙”,落款“光绪庚寅(1890)秋月”。
有人考查地方文献,找不到晏婴与晏公庙的直接关系,明崇祯五年《历乘》、民国《续修历城县志》都有相关记载,现代济南文史专家著作中也有提及,甚至在全国各地分布着众多的晏公庙,它们大都锁定了同一个人:元代的晏戌子。
晏公,名戌子,江西临江府清江镇人。元初以文才应选做官,后辞官,在归乡的船上死去,随行将其入棺,待到家后开棺时,发现棺中并无尸体,于是人们认为晏公升天成神,就在家乡修建晏公庙对其祭祀。 后来,民间传说晏公经常显灵于江河湖海之中,渔民和乘船做生意的人,如果在江河湖泊中遇到风波险情,只要叩头跪拜祈求晏公,很快就会出现舟航稳载、所谋顺遂平安的景象。明代,朱元璋封晏公为 “平浪侯”。后又册封他为 “神霄玉府晏公都督大元帅”,职司平定风浪、保障江河湖泊里过往船只的安全,并命天下建庙祀之。所以,全国各地纷纷建庙祀奉晏公,这个江西一带的地方水神,在朱元璋的推动下,逐渐成了全国性的水神。
今大明湖公园北岸汇波桥下的南丰祠,最早是祭祀水神晏戌子的晏公祠,该祠约建于明末,位置即在今天的晏公台上。济南北部地势低洼,水患众多,是以明末在今北水门处建晏公祠以庇佑。《历乘》记载:“晏公庙,北门内,庙建台上,水田下行,今券塞,不复睹汇波晚照矣”。清道光七年(1827)在晏公庙得以重修,今晏公台上尚存石碑。光绪二十年(1894)又在晏公庙西建张公祠。清朝末年,晏公庙坍塌,仅剩下4米多高的台基,即晏公台,民国《续修历城县志》中收录有李西堂所作秋后《晏公台诗》一首:“古人今不作,湖上剩荒台。槛俯南山近,窗临北渚开。枯荷闲夕照,衰柳送秋来。怀古情何极,消沈一代才。”严薇青先生在其《济南琐话》中对晏公(水神)庙也有描绘。济南解放后,将曾公祠、晏公台、张公祠合而为一,成为专门纪念曾巩的南丰祠。
新建的晏公庙是一进小院,院内有阙门,有多处现代碑刻。墙壁高浮雕晏子的生平故事,厅堂东西北三面内壁皆绘有大型彩绘壁画,以晏子的“贤”和“智”为表现点,生动再现了他足智多谋、廉洁奉公、立身持节的辉煌人生。西墙的壁画展现的是《晏子使楚》中晏子和楚王斗智斗勇的三个小故事,分别是小人使小国、狗国入狗门、南橘而北枳。晏子“为国除害”影响深远。传齐景公手下有三位武将,一名田开疆,一名公孙捷,一名古冶子。此三人飞扬跋扈、功高盖主,全然不把景公放在眼里,晏子利用两颗桃子大做文章,成功杀了三个恶人。这就是著名的二桃杀三士的故事。后汉诸葛亮曾写过一首《梁父吟》单道此事:“步出齐东门,遥望荡阴里。里中有三坟,垒垒正相似,问是谁家冢?田疆公冶子。力能排南山,文能绝地纪。一朝中阴谋,二桃杀三士。谁能为此者,相国齐晏子。”
还有一幅壁画名为“严词拒孔道”。晏子不认同孔子的学说,他认为孔子的道理不能昭示世人,他的教育不能训导百姓。随着礼节的增加,声乐的丰富,百姓德行从此会衰落。晏子的观点令景公非常信服,于是景公对孔子虽恭敬而不纳其道。尽管晏子不认同孔子,孔子对于晏子这个人仍然赞赏有加。他曾经这样评价晏子:“救民百姓而不夸,行补三军而不有,晏子,果君子也!”
如今的晏公庙,不仅是个祭祀场所,其更大的意义应在于其引导了国人思维之自由,人格之独立的精神气质吧!

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