此次杭州灵隐寺之游的意外收获是东晋名刹永福寺的发现和游览。

走出灵隐寺，本想再仔细看看对面飞来峰的形形色色。不想灵隐寺出口右侧隐约可见一个幽静去处，于是也就不知不觉来到跟前，之见路口一尊斑驳石碑赫然挺立：东晋名刹，永福禅寺。

永福寺碑

永福寺碑留影

永福寺位于灵隐之西约一华里处的石笋峰下，自东晋慧理禅师开山至今，已有1600多年的历史。据清康熙年间《杭州府志》卷三十二《寺观》载，永福寺座落于飞来峰呼猿洞对面的形胜山下，旧分上下两寺，与下天竺（旧称翻经院）等寺一样，同为慧理禅师开山创建。据载，东晋咸和元年（362年），西印度高僧慧理来杭卓锡筑庵，接连兴建了灵鹫，灵隐等十座道场，永福寺是其中之一，距今已有1600多年的历史。吴越王钱元瓘曾在五代时重修此庙；南宋时被度宗皇帝赵禥的母亲隆国夫人据为香火院，死后安葬于院内的超然台；到了明朝万历年间，魏国公徐宏基重新题写了“永福禅林”寺名，现在的庙宇就以“永福”为名，旨在祈求福音福祉，永福长安！清康熙十年（1671），东皋心越禅师移住永福，五年后，应邀东渡日本，弘传曹洞宗并创寿昌派禅法，同时传授琴学与书画篆刻艺术，在日本佛教及艺术界均享有盛誉。永福寺随后渐废。
  清乾隆四十四年（1779）年，永福寺依原有规模重建，后又渐废。

2001年杭州市政府决定重建永福寺，2003年6月正式动工，2006年10月正式对外开放。新址永福寺与韬光庵的上山之路，只隔着一条山间小道。它依山而建，不循常理地散落在丛林雾霭之中，顺着山势走出一个“7”字形。

说它“不循常理”，是指设计师们大胆破除了历代寺庙依据“中轴线”而修建的陈旧规矩，一切设计都“为古木古迹让路”。这种寺院格局，在我走过的若干名山名寺中，是绝无仅有的。其妙谛在于：既顺应了自然，保护了环境，又充分体现出自己的独特风格，同时，也深深与重在修心，忽略外形的佛家禅理暗合。据说此举得到各界广泛的好评。

重建永福寺的四处庙宇建筑，古朴而大气，兼容着佛教文化的肃穆和地域原生态的灵性，动静相宜，相得益彰。其幽雅静谧仿佛能把人置身于红尘之外，沐浴那来自神秘世界的精神洗礼。

寺门不大，但精巧别致，像是津梁渡桥，把游人引入那佛家圣地。

永福禅寺

入门后一堵佛墙迎面扑来，“百福庄严”，仿佛要人们在虔诚和庄严中迎接幸福和美好。

百福庄严

第一个院落为普圆净院

永福寺在吴越国时期又名普圆寺，现因该院落主殿为观音宝殿，表净土法门，故名普圆净院。该院内左首建筑为客堂，主要负责僧众和信众接待工作，也是寺院日常工作及佛事活动的主要场所。

观音宝殿

观音宝殿抱柱楹联为：

息心皈礼，戒定慧三学齐备；

合掌称名，闻思修一味圆通。

客堂抱柱楹联：

幻心每遇尘嚣起，真性常随云水闲。

第二个院落为迦陵讲院

该院落主要殿堂为梵籁堂，兼做法堂及佛教音乐厅两用，为永福寺佛法宣流地；犹如西方极乐世界的迦陵频伽神鸟，故名迦陵讲院。该院内侧建筑为文景阁，为佛教书法绘画艺术的活动场所；下首为艺明斋，供流通阅览佛教文化艺术图书及作品之用。 康熙十年（公元1671年），有一位年幼在苏州保恩寺出家的东皋心越禅师（俗名蒋兴俦，浙江浦阳人）移住永福寺，他是一位才艺出众的艺僧，能书善画，工于篆刻，精于抚琴。东皋心越禅师于康熙十五年起，三次东渡日本长崎兴福寺、水户（东京）岱宝山天德寺，弘扬中国佛教，并传授琴学、书画、篆刻艺术，被日本人誉为“篆刻之父”、“琴学之祖”，遗有《东皋琴谱》传于后世。

梵籁流觞

梵籁堂匾额：“梵籁流觞”、“曼陀花雨”；

堂外抱柱楹联：

龙涧风回，万壑松涛连海气；

鹫峰云敛，千年桂月印湖光。

文景阁匾额：“云山桂隐”、“宝树流禽”；

阁外抱柱楹联：

身比闲云，月影曦光堪见性；

心同流水，松风竹色共忘机。

第三个院落为福泉禅院

永福寺内有金沙，白沙二泉，明代有福泉亭建于院内，该院格外幽静，颇通禅理，故名福泉禅院。

该院正面建筑为藏经楼，楼下一层为会客厅，侧面建筑为祖师纪念堂，名为“阔堂”，乃心越禅师师父大文禅师之号。

文景阁

在迦凌讲院的文景阁中，还可以看到选取于明清卷轴画中的佛、菩萨、明王、罗汉、诸天各部等数十幅佛画精品佳作。这些珍贵的佛画原作，均珍藏于国内各大博物馆，大部分画作从未面世，具有极高的文物、艺术及历史价值。

福泉禅院门外楹联（康熙皇帝御题）：

竹怜新雨后，山爱夕阳时。

会客厅外抱柱楹联（东皋心越禅师拟）：

细水浮云归别海，远山终日道余霞。

厅内另有心越禅师亲书匾额：

梅月和风淡。

阔堂外抱柱楹联：

四山滴翠环福地，一路听泉到祖堂。

第四个院落为资严慧院

最后，登顶来到“永福禅寺”的大雄宝殿，一切的凡情俗欲，均在这庄严肃穆的净土中，离我远去。钟鼓轻响，人静神怡，站在峰顶，可以一览西湖全貌，也真切地目睹了杭州市的“旧貌换新颜”。

永福寺后山古名资严山，吴越时以山名寺，故名这严寺。今该院光明畅达，堪表智慧，故名资严慧院。

院内主建筑为大雄宝殿，内奉本师释迦牟尼佛及迦叶，阿难二尊者铜像。前方建筑为福星阁，供奉福神等护法诸神。

福星阁

资严慧院门外抱柱楹联：
天香涵竹气，地韵揽湖光。

大雄宝殿外抱柱楹联有二幅：
造物本无私，移来岚外烟云，适开胜境；
会心原不远，论此眼前山水，曾遇先贤。
春湖团翠，宝俶霞飞，一幅人间图画；
秋月低圆，云林府隐，几分天上风光。

福星阁外抱柱楹联：

峦岫绕成清净界，石级循入德福门。

人们在外出旅游时常常会有这种感觉：你越是期望高，往往越是容易失望；你本来没有什么希望，无意中撞到，反而却感受新奇而倍加珍惜。有道是：踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫。人生过程中是不是也暗含此理？