也许是惯性的作用，由于对于“都江堰”这个名字太熟太熟了，心想这不过是个水利工程，会有什么好看的？于是最初的计划中险些把这个名字抹掉。不想出发时赴机场的路上，旅游公司的杨经理热情洋溢地向我推荐都江堰，说实在太感人了。来到成都后，也有人提醒如果不去都江堰，等于没有到成都。本来我不大听人“忽悠”，有时甚至还会有点逆反心理，但这次还是从众，把都江堰列入计划了。

2007年4月21日，在领略了金沙遗址古蜀国的风采之后，我又来到向往已久的都江堰。

都江堰留影

首先来到通往主堰的第一个景点——秦堰楼

秦堰楼留影

走下秦堰楼，来到通往堰坝的索桥——安澜索桥。

安澜索桥

安澜索桥又名“安澜桥”、“夫妻桥”。全长２４０多米，飞架岷江南北，是古代四川西部与阿坝之间的商业要道，是藏、汉、羌族人民的联系纽带。该桥始建于宋代以前，明末毁于战火。索桥以木排石墩承托，用粗如碗口的竹缆横飞江面，上铺木板为桥面，两旁以竹索为栏，全长约５００米。现在的桥，下移１００多米，将竹改为钢，承托缆索的木桩桥墩改为混凝土桩。坐落于都江堰首鱼嘴上，被誉为中国古代五大桥梁，是都江堰最具特征的景观。

　　岷江滔滔恶浪，没有修建索桥前，民谣有“走遍天下路，难过岷江渡”之说。

　　清嘉庆八年（１８０３）五月十五日，渡口翻船，一百余人葬身鱼腹。如此惨状，私塾先生何先德夫妇坐卧不安，他俩察看地形，翻阅建桥史料，请教当地水、木工人，报经官府，游说八方募集资金，清嘉庆九年五月带领四乡百姓动工建桥。桥尚未完工时，两个樵夫不所劝阻，顶风过桥，落水丧生。渡口“把头”买通官府，诬以草菅人命之罪。何先德先生含恨九泉。何妻强压悲愤，继承夫志，完成了索桥的修建。桥上横铺木板，竹缆为栏，行走平安，故名“安栏桥”，后改安澜桥，取不畏波澜，安然过江之意。人们为感激何先德夫妻的功德，又称“夫妻桥”。

过安澜桥，来到气势恢弘的都江堰主坝鱼嘴分水堤上。

鱼嘴分水堤

鱼嘴分水堤：“鱼嘴”是都江堰的分水工程，因其形如鱼嘴而得名，它昂头于岷江江心，把岷江分成内外二江。西边叫外江，俗称“金马河”，是岷江正流，主要用于排洪；东边沿山脚的叫内江，是人工人工引水渠道，主要用于灌溉。

  鱼嘴分水堤旁边是飞沙堰溢洪道：“泄洪道”具有泄洪徘砂的显著功能，故又叫它“飞沙堰”。 飞沙堰是都江堰三大件之一，看上去十分平凡，其实它的功用非常之大，可以说是确保成都平原不受水灾的关键要害。 飞沙堰的作用主要是当内江的水量超过宝瓶口流量上限时，多余的水便从飞沙堰自行溢出；如遇特大洪水的非常情况，它还会自行溃堤，让大量江水回归岷江正流。另一作用是“飞沙”，岷江从万 山丛中急驰而来，挟着大量泥沙，石块，如果让它们顺内江而下，就会淤塞宝瓶口和灌区。 古时飞沙堰，是用竹笼卵石堆砌的临时工程；如今已改用混凝土浇铸，以保一劳永逸的功效。

飞沙堰流水

飞沙堰下来，便是“宝瓶口”。

宝瓶口

宝瓶口是前山(今名灌口山、玉垒山)伸向岷江的长脊上凿开的一个口子，它是人工凿成控制内江进水的咽喉，因它形似瓶口而功能奇持，故名宝瓶口。留在宝瓶口右边的山丘，因与其山体相离，故名离堆。宝瓶口宽度和底高都有极严格的控制，古人在岩壁上刻了几十条分划，取名“水则”，那是我国最早的水位标尺。

　　内江水流进宝瓶口后，通过干渠经仰天窝节制闸，把江水一分为二。再经蒲柏、走江闸二分为四，顺应西北高、东南低的地势倾斜，一分再分，形成自流灌溉渠系，灌溉成都平原。及绵阳、射洪、简阳、资阳、仁寿、青神等市县近一万平方公里，一千余万亩农田。

走过宝瓶口，在走往二王庙的路上，看见正在隆重举行的放水仪式。

都江堰水利工程是成都平原的生命线，因此每年春耕前的放水被当地居民视为神圣的节日。公元978年开始，每年农历三月的清明节都要举行隆重的放水大典，以纪念率众修建都江堰水利工程、造福成都平原的李冰父子，预祝当年农业丰收。届时，地方官员要亲自主持放水仪式，举行盛在的庆典活动。当地群众也自发地组织到二王庙拜祭李冰父子，举办二王庙庙会，又称清明会。
       古时，每到冬季，人们便用杩槎筑成临时围堰，使岷江水或入内江，或入外江，然后淘修河床，加固河堤，这就是岁修。到了清明时节，举行既隆重又热烈的仪式，祭祀李冰父子，祈求五谷丰登、国泰民安，然后拆除杩槎，滚滚岷江水直入内江，灌溉成都平原千里阔野。1957年以后，都江堰渠道修建了外江节制闸，可以随时启闭，不再用杩槎断水，以往砍杩槎的放水仪式也不再举行。1990年起都江堰市恢复了清明放水节，举行模拟码杩槎放水仪式和传统的祭祀活动，还举办灯会、大型街头文艺表演、花卉和物资交流会活动
       近些年，都江堰市政府改民间传统的清明会为政府主办的放水节。届时由身着古装的水利官员、仪仗队伍表演放水节的全过程。此间有民间歌舞表演，引人入胜。

离开人声鼎沸的放水节仪式，来到二王庙。

二王庙留影

二王庙原名“崇德祠”，寓意李冰治水有功，人们推崇他的恩德。（公元４９４年）仅塑李冰石像一尊。 宋开宝五年（９７２），成都平原五谷丰登，人们怀念李冰疏江导水的恩德，增塑像李二郎石像一尊。宋、元两代，李冰父子先后敕封为王，故将崇德祠改为二王庙。从此，蜀人敬李冰如神明。   明朝末年（１６４４），二王庙毁于战乱，清同治、光绪年间（公元１８６２年至１９０８年），相继修复。20世纪三十年代二王庙主体建筑毁于火灾，再次重建。“十年浩劫”中，李冰父子塑像又遭劫难，经重塑金身，才为今日之所见。

看过都江堰，才能感受到何以去过的外地人受到震撼，何以本地人如此骄傲？今天的人们还在享用两千多年前的祖先的伟大工程，只凭此一点就足够了。中国儒家历来认为“天命难违”，但李冰父子却用其伟大的工程，向历史、向人类袒露不畏天命的雄心。这一点，难道还不值得震撼、值得骄傲吗！