2012年第三期《天中学刊》首次开设“中国叙事文化学”栏目，下面是栏目创刊前言和论文目录：

“中国叙事文化学”栏目前言

中国叙事文化学是从故事主题类型的角度研究中国叙事文学的研究方法。它由宁稼雨先生提出，经过十多年的摸索和实践，已经初具规模，初见成效（关于中国叙事文化学的具体构想，参见宁稼雨有关论文：《主题学与中国叙事文化学的构建》    中州学刊2007年第1期、《关于构建中国叙事文化学的设想》  厦门教育学院学报  2009年第1期、《木斋<古诗十九首>研究与古代叙事文学研究的更新思考》社会科学研究  2010年第2期）。

中国叙事文化学的要点在于用故事类型学的方法弥补传统叙事文学研究中注重文体史和作家作品研究的不足和局限，把个案的故事类型作为叙事文学研究的主体对象；它分为理论研究、故事类型的系统索引研究和个案研究三个层面。它的参照系是西方主题学研究，但宗旨是“中学为体，西学为用”。

为把中国叙事文化学的研究引向深入，发展学术事业，特在本刊设立“中国叙事文化学研究”栏目。栏目将采用定期方式，围绕中国叙事文化学研究主体的三个层面组稿。稿件分为专家笔谈和专题研究两种。专家笔谈主要请国内外著名专家学者就中国叙事文化学研究的理论和方法问题进行评价和探讨，专题研究则是有关故事主题类型的专门理论研究和个案研究。本期栏目共发表五篇论文，其中两篇为专家笔谈，三篇为按照中国叙事文化学的研究方法操作实践的故事类型的个案研究，希望引起学界的关注和支持，把中国叙事文化学乃至整个中国古代叙事文学的研究引向纵深。

《天中学刊》“中国叙事文化学”专栏文章目录

郭英德：《构建中国叙事文化学的学理依据》

陈文新：《叙事文化学有助于拓展中西会通之路》

刘杰：《目连故事在中国的演变及其文化分析》

李春燕：《燕子意象与燕子楼故事的文化意蕴》

任正君：《韩湘子故事的演变与道教修炼思想》