竹林七贤及其子 - 传统文化与文学

竹林七贤及其子
	发起人：cosmos516　　回复数：1　　浏览数：14116　　最后更新：2010/5/5 21:45:51 by lily

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2010/5/5 13:09:16

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cosmos516

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竹林七贤及其子

最近的任务是写30来条提要，于是每日国图翻书，实在找不到的，只好网上买来看。有朋友感叹买股票买成股东，我这好，也快变成藏书家了——家里的《世说新语》不下三个版本了，这套普及版，真真是为了写提要买的。

闲来翻书，看到这么一条：

林下诸贤，各有俊才子：籍子浑，器量弘旷：康子绍，清远雅正；涛子简，疏通高素；咸子瞻，虚夷有远志；瞻弟罕，爽朗多所遗；秀子纯、梯，并令淑有清流；戎子万子，有大成之风，苗而不秀；唯伶子无闻。凡此诸子，唯瞻为冠，绍、简亦见重当世。《世说新语·赏誉第八29》

这条很八卦，品评起竹林七贤的儿子们来。

竹林七贤大，魏晋名士，阮籍、嵇康、山涛、阮咸、向秀、王戎、刘伶，七人常聚于林下，饮酒弹琴，甚是放达，因此得名。七人还是玄学家、文学家，而且是站在政治风口浪尖的人物。

嵇康与阮籍名气最大，文学成就就高。嵇康被司马氏杀害，临刑前气定神闲地弹奏《广陵散》，“临当就命，顾视日影，索琴而弹之”，联想其“目送孤鸿，手挥五弦”，此种绝代风神足以透穿几千年的历史时空，造就余秋雨《遥远的绝响》。

与嵇康的潇洒与决绝相反，阮籍是一个在生命和意志的泥潭蹒跚的苦闷主义者，为名所累，小心翼翼，“终日履薄冰，谁知我心焦”，“一身且不保，何况恋妻子”，表现着对生活的留恋与委曲。

山涛是一个德高望重的老公务员，鞠躬尽瘁死而后已。

阮咸是一个音乐家，善弹琵琶，“阮咸”在后代成为一种乐器的名称。

向秀在嵇康被杀后改节，入洛求官，屡为后人诟病，人生不易可见一斑。

王戎是一钱串子，爱钱的人大概更爱生活吧，他重视夫妻之爱、亲子之情。他老于世故，七岁时就很有见识，认为路旁的李子树因为难吃才得以保全，不盲从小伙伴去摘李子。一看就知是庄子的嫡传，这看世界的眼光何其冷峻。可惜其子早夭，万贯家财无人继承，不知沦落谁人之手，遗憾哦。

以上六位，各有所长短，但儿子都不错，看这些评语——器量弘旷、清远雅正、疏通高素、虚夷有远志等，就可以替古人欣慰，唯有刘伶让人揪心。

“唯伶子无闻”，何以如此呢，先天没生好，还是后天没教育好？提起刘伶，恐怕脑海浮现的就是一个酒鬼的影子吧——

《世说新语·任诞》：“刘伶病酒渴甚，从妇求酒，妇捐酒毁器，涕泣谏曰：‘君饮太过，非摄生之道，必宜断之’，伶曰：‘甚善，我不能自禁，唯当祝鬼神，自誓断之耳，便可具酒肉’，妇曰：‘敬闻名’供酒肉于神前，请伶祝誓，伶跪而祝曰：‘天生刘伶，以酒为名，一饮一斛五斗解酲，妇人之言，慎不可听。’便引酒进肉，隗然已醉矣。”

这则“刘伶病酒”故事有点让人哭笑不得吧，饮酒已经到了伤身的程度，还借神灵骗酒骗肉。

刘伶作有《酒德颂》，史书记载刘伶更不离一个酒字——酒后裸形，酒后与人争执，更以车上饮酒，至到穷途末路、醉死路旁作为人生的理想归宿。且不说此人精神境界如何，只这生活方式就极其不健康。有这样的老爸，儿子如何能够成才。

这些出身于艺术家、官儿迷、酒徒家庭的“富二代”，因受家庭影响的关系，为人处世上各有清浊，也是在所难免。