（旧贴子）朱熹的的学术选择及其学术地位——刘靓（研一）

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	发起人：liujing　　回复数：13　　浏览数：14457　　最后更新：2010/9/11 14:09:28 by liujing

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2010/5/27 1:00:31

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liujing

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再来回答李明同学的质疑，“好像是说宋代的新儒家们专门为了对付佛老的势力而拼凑出了一个理学出来，是为了争夺学术上的话语霸权。我不知道用这样的心来度宋儒的腹，是不是委屈和冤枉了宋人。宋儒是不是就真的没有追求真理的用心了？当他们做哲学的时候就一点儿也不觉得自己在追求真理吗？的确，宋儒的学说在客观上是借鉴了佛老的东西，也最终起到了提高儒学理论水平已抗衡佛老的效果，但是这种抗衡只是一种客观上的结果，未必是宋儒起初立说时候主观上的用心罢了。”
首先，不知道李明同学为什么觉得我“委屈、冤枉”了宋儒，这两个词实在是我不敢当而承受不起的，因为其实是完全背离了我的本意，我实在是怀着无比敬仰的心情来论述宋儒的，或许还是前一个问题看法的不同导致李明会这样理解我的论述，在我的文稿中，“建构”实在不是一个贬义词，因为我觉得古代学人为我们建构了一个不是真实却比真实更美更理想的世界，宋儒正是这样。
然后，回到问题，我绝没有说“宋代的新儒家们专门为了对付佛老的势力而拼凑出了一个理学出来，是为了争夺学术上的话语霸权”这样的意思，相反，我在文稿中已一再表明，宇宙论只是一种包装（即以完善的宇宙论来对付佛老，实在只是以形式上的东西来抗击，这根本不是儒家精义所在），而儒家真正要做是什么呢，是建立一套伦理学体系，建立一套教人为善的学说。而且我一再强调，古人为学根本目的是要“平天下”，所谓的“争夺话语权”只是一种手段，即使承认要与其他学派争夺话语权，也是为打击异说需要，本质也是怀着为天下生民立命的崇高的使命来做的，这是士的本质和使命。而且与其他学派即使争论话语权也最多只是一个方面，士真正要制约的是统治阶层。因此，话语权只一种手段，目的是为建立自己的学说，而为什么要建立自己的学说？我想可以用张载的话来概括，“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。对中国士人，我是怀着怎样崇敬的心情啊，读了四书等，朱熹就是我心中的第三位圣人，朱子理学非有圣人之心不可为之。我这里丝毫没有贬低宋儒之意。或许还是因为没有展开说而造成的误解，这里我必须要为自己雪冤下。