民俗是一个非常广泛的概念，信仰禁忌、祭祀占卜、人生仪式、衣食住行、民间文艺、家

族制度等都可以归属于民俗。民俗对文学产生深刻的影响，文学作品总能找到生活的影子。

现实生活是文学的来源，充当着材料、创作动机等等角色。比如，王维的《九月九日忆山东

兄弟》，他写的是重阳节的登高望远插茱萸的的习俗，寄托的是思乡怀人的思绪，重阳节是

他描写的对象，也是诱使他创作的原因之一。下面主要谈的是民俗在古代小说中的反映，以

及相互关系。
    一、古代小说观念与民俗
    古代的小说观念，使一些小说家或者选家保留了记载民俗生活的书籍。
  《庄子•外物篇》提到小说，“饰小说以干县令，其于大达亦远矣。是以未尝闻任氏之风

俗，其不可与经于世亦远矣！ ” 虽然他所指的小说与后世的小说差异很大，但是颇有后世

野史笔记的的性质。《汉书•艺文志》列出小说十五家，内容也相当驳杂。后世的小说观念虽

然有一定的发展，但是不少文人还是坚持比较广泛的小说观念。明代胡应麟将小说分为六类

，一曰志怪，二曰传奇，三曰杂录，四曰丛谈，五曰辨订，六曰箴规。不仅包括《搜神》、

《飞燕》、《崔莺莺》等志怪传奇，也包括见闻杂录，收容广泛，大大超出文学的范围。其

中有丰富的民俗内容，从中可以窥见当时社会的民俗民风。又比如：明人在编纂《五朝小说

》的时候，将《齐民要术》、《古画品录》等农书杂书收入进来。这种庞杂的小说观念导致

古代小说中有许多非小说的东西，但是恰恰是研究民俗的绝好材料。尤其是文人的笔记中包

含丰富的内容。比如班固的《白虎通义》是为讲说五经撰写的，但是分别叙述了爵、号、五

祀、社稷、礼乐等，解释非常详细。葛洪的《西京杂记》记述的是汉人的传说、琐闻，其中

记载了汉代彩女七月七日穿七孔针乞巧，九月九日佩茱萸、喝菊花酒等。
    二、古代小说本身所传达出的社会生活
    以叙事写人为主旨的中国古代小说，在特定的自然环境与社会环境中，就常常展现出一

幅幅绚烂多彩的风俗画面成为刻画人物、表现主题的文化背景。世风民俗是极其丰富的，其

在中国古代小说中的反映也是多样的。胡适曾经评价《醒世姻缘传》说它是中国古代小说中

“最有价值的社会史料”和“最丰富又最详细的文化史料”，诗人徐志摩也说《醒世姻缘传

》是一个时代的写真。虽然并不是所有的小说都能如此，但小说以叙事文学的特点，更为详

尽、全面的反映了社会生活的方方面面。
    饮食与服饰是人类生存的物质基础，也是物质财富创造的重要方面。在饮食与服饰之中

蕴含的文化精神，即饮食与服饰文化。中国古代小说对饮食与服饰的物的特质与文化形态都

有反映，为我们塑造了丰富多彩的饮食与服饰文化风尚形态。比如《金瓶梅》《红楼梦》对

饮食都有极为细致的描写。
    岁时节日也是民俗文化的组成部分，从年初的春节、元宵节到岁末的腊八、除夕，在古

代小说中都经常出现，成为刻画人物和组织情节的主要手段。
    人生礼仪是民俗文化的又一组成部分，它包括生育、婚嫁、丧葬等。在很多小说中对此

都有描写。《红楼梦》中宝玉的抓周，《金瓶梅》中详写官哥的寄名等。
    民间对于一些民间信仰往往采取一系列的表示敬意、感恩和祈求的仪式，希望能够保佑

和帮助自己，往往采取祭祀和占卜的形式。《三国演义》中写诸葛亮七星坛祭风，五丈原禳

星，《红楼梦》中写贾府除夕祭宗祠等。
    民俗使中国古代小说具有了浓郁的生活气息和鲜明的民族特色。

嗯，学习一下～

这个格式？嘻嘻。动作好快。

本来想重新贴一个，没想到弄成这个样子了！