狐女曹州陈生，家道中资，喜交友，常聚酒肆谈天下奇事。妻柳氏，贤而知礼。有子年方五岁。一日，生往寻友，路为街匪所伤，弃于野，五脏尽裂，仅咻咻一息焉。一女子急奔而至，负生归。至一室，初以水涤生腹，另取各类脏器以换之，后乃以手抚生腹，则痕迹尽无。须臾，生醒，望四壁辉煌如殿，所饰什物能名之者甚少。有女立榻前，娇媚艳绝，谓生曰：“君伤初愈，且勿别去，待大愈，妾当送归。”生惑曰：“方觉腹中五脏皆碎，痛彻骨髓，现全无不适，何也？”女思片刻，曰：“君既问，妾当以实相告。妾，狐类也。早起见君，五脏俱伤，则以狐脏为君换，今君腔内皆狐脏也。”生大骇，欲归，但见女肌肤如雪，体貌晶莹，柔婉处一段风韵飘香。念其狐类，孤处冷落，更有一番怜爱之意萌动。方思虑时，不觉难胜其情，遂与之狎，一无异类之感，意甚欢恰。居数日，生请归。至家中，柳氏诘其所踪，隐而未告。生初时并无异处，渐乃觉有狐性，常以足搔首，以舌舐足，啧啧有声。于房外阴掘一穴，旦则往寝，夜则复出。狐性与人性兼具，性为狐时其行为不自知，性为人时亦否认诸事属己所为也。一日生狐性发，逐其子而啮其喉，亡之。柳氏大悲，夜不能眠，朦胧间若有力士告曰：“汝夫与狐女交，脏器为狐女所换，欲汝夫恢复，则应往求之。”翌日，柳氏以力士所示之处寻狐女，请以己脏为生换。狐闻其愿，深为所感，曰：“三日后，生有难。”柳氏问：“可免否？”对曰：“莫使其于三日夜出。”又曰：“如可免此难，则自然回复人脏；如不可免，则命殆矣！”柳氏归。
三日将尽，生例欲夜出，柳氏亟止之，以绳束生于榻。夜未央，柳氏悃意难耐，睡于案头。生以齿断绳出。远闻邻人鸡埘中悉悉作声，生蹑足伏移近前，才欲啮时，呼声骤起。近日邻家之鸡多有被啮者，疑为狐所为，遂使人阴藏于院中，见欲啮鸡者，杀之。彼时，生脑浆四溅，气息顿无。邻人见生大骇，往告其妻，柳氏方醒，负生至榻上，意甚悲切，痛悔贪睡误事。正思掩埋，狐女至，曰：“未可，少待。”旋至阴界，见冥王，问生事。王曰：“断汝尾，移汝脏可矣。”又问生之子可生还否，王曰：“汝丹已成，可救之。”狐女乃归，至生院中，掘地二尺，断己尾，裂己皮，出脏，以土掩其身。生之子于阴间见一狐无尾、无脏于一土坑内，其状甚惨，近问其故，始知首尾，狐又告曰：“吾已转世，仍为狐，归令汝父将吾腹缝合，则吾可重生矣。”生之子复苏，而生亦已苏，以狐言具告其父，一家皆惊。至院中掘地，见狐女之态与生之子于阴间所见无二，遂以狐女所托之法试之，狐女果醒，但只为狐，不复为女也。
一跃而起，近生，以颊蹭生衣襟，其亲密依依之状令人不忍卒睹。自此共处一室，俨一家人焉。后人有诗为证：

隔类相呼意恐惶，卿卿缘许信皮囊。真魂义胆荐天地，不入人间名士行？

异史氏要活过来看后人啦