《列异传》辑校研究综述与展望


李春燕


摘要：《列异传》亡于宋代，鲁迅《古小说钩沉》辑得五十则，为目前权威辑本。百余年间的《列异传》辑校研究，以王国良《列异传研究》、日本学者富永一登《鲁迅辑<古小说钩沉>校释——<列异传>》、李剑国《唐前志怪小说辑释》为代表，李剑锋、赵章超、谢政伟、朱成华诸学者在辑佚、校勘方面均有贡献。在“钩沉本”“校释本”的基础上，全面吸纳有价值的辑校成果，“全汉魏晋南北朝小说辑校笺证”项目将推出一个最新的《列异传》整理本。

关键词：《列异传》；钩沉本；校释本；辑校研究


基金项目：国家社科基金重大项目“全汉魏晋南北朝小说辑校笺证”，项目编号：17ZDA251


作者简介：李春燕（1981—），女，文学博士，枣庄学院文学院，讲师，山东枣庄277100。



《列异传》是魏晋时期的一部志怪小说集，原书亡佚，内容散见于《水经注》《齐民要术》《三国志》裴松之注，《文选》李善注，《后汉书》李贤注，《北堂书钞》《艺文类聚》《初学记》《太平广记》《太平御览》等古注类书中。

《列异传》辑校指对《列异传》佚文的辑录、校订与校勘，鲁迅《古小说钩沉》辑得佚文五十则，此后百余年间的计较研究，以王国良《列异传研究》、日本学者富永一登《鲁迅辑<古小说钩沉>校释——<列异传>》和李剑国的《唐前志怪小说辑释》为代表，李剑锋、赵章超、谢政伟、朱成华诸学者在辑佚、校勘方面均有贡献。在“钩沉本”“校释本”基础上，全面吸纳有价值的辑校成果，“全汉魏晋南北朝小说辑校笺证”项目将推出一个最新的《列异传》整理本。


一、《列异传》的现存整理本

《列异传》原书亡于宋代，辑佚工作始于民国吴曾祺，其《旧小说》甲集中收佚文七则，分别是“泰山黄原”“何文”“彭城男子”“栾候”“谈生”“宋定伯”“公孙达” ，其中“泰山黄原”为误收，已被李剑国指出 。鲁迅《古小说钩沉》辑佚五十则，是《列异传》的第一个权威辑本，以之为底本的整理本有郑学弢的“校注本”和日本学者富永一登的“校释本”。

（一）“钩沉本”《列异传》

鲁迅辑录的《古小说钩沉》收《列异传》佚文五十则，此为“钩沉本”，是现存《列异传》的权威辑本。

《钩沉》为鲁迅先生遗留的稿本，完成于1909年秋至1911年底，最早被1938年出版的《鲁迅全集》收入第八卷，1948、1973及2012年出版的《鲁迅全集》均收录。除《鲁迅全集》本外，《钩沉》还有单行本和丛编本。1951年人民文学出版社的单行本《钩沉》中，《列异传》内容如下：

1黄帝葬桥山，2陈宝祠，3陈仓祠，4怒特祠，5旄头骑，6三王冢，7魏无忌，8鲁少千，9公孙达，10栾候，11鲜于冀，12寿光侯，13鹄奔亭，14鲍宣，15费长房劾魅，16费长房使神，17费长房缩地，18冯夫人，19蒋子文，20胡母班，21度索君，22华歆，23蒋济，24刘卓，25邓卓，26汤蕤，27何文，28宗定伯，29傅尚书，30鄱阳彭姓，31营陵道人，32史均，33弦超，34王方平，35东海君，36麻姑，37蔡经，38庐江太守，39石侯祠，40谈生，41蔡支，42丁伯昭，43刘伯夷，44江严，45彭城男子，46王臣，47王周南，48望夫石，49庐山野鹅，50老子西游

丛编本《钩沉》，指1999年人民文学出版社《鲁迅辑录古籍丛编》卷一所收《古小说钩沉》。此本繁体竖排，以1938年的《鲁迅全集》为底本，并据鲁迅手稿及大量相关文献进行校勘，虽未出校记，仍可见学术功力，质量上佳，是目前最为通行的版本，学者多据之对《钩沉》进行校勘工作。此本第三集收《列异传》，在条目上，将第3则小字处理列在第2则后，并为“陈宝祠”条 。

（二）1988年的“校注本”《列异传》

1988年，郑学弢校注的《列异传等五种》由文化艺术出版社出版，是为《列异传》的“校注本”。此本立意古代小说的普及，简体横排，整理《列异传》文字，为各篇命名，并加注释，是《列异传》的编辑注释本。

“校注本”以“钩沉本”为底本，辑佚一则。在条目处理上，它将“钩沉本”第2、3则合并为“陈宝祠”列为第1篇，第15-17合称“费长房三则”，34、35合称“陈节方二则”，36、37并称“蔡经二则”，故目录中共有46篇。“校注本”改变了“钩沉本”的文字排列顺序，第29篇“黄帝剑舄”即“钩沉本”之“黄帝葬桥山”条，郑氏判其为误辑，在文后说明：“《御览》卷六九七引《列仙传》，《古小说钩沉》采入《列异传》。今据《钩沉》附录于《列异传》所记神仙故事之末。” 第42篇为新辑的“韩凭夫妇”条：

宋康王埋韩凭夫妇，宿夕文梓生。有鸳鸯雌雄各一，恒栖树上。晨夕交颈，音声感人。〔《艺文类聚》卷九十二〕

“校注本”文字不守“钩沉本”底本，往往是连缀几条异文进行整理。注释中以名物、典故及意义疏通为主，偶及校勘，如“鹄奔亭”“冯夫人”“汤圣卿”“邓卓”“狸髡”等篇。

（三）1994年的“校释本”《列异传》

日本学者富永一登的《鲁迅辑<古小说钩沉>校释——<列异传>》，刊于《广岛大学文学部纪要》第五四卷特辑号二，是为“校释本”。此本原文为日文，久不为国内学界所知，是对《列异传》校勘用力最多的本子。

“校释本”以1948年第三版《鲁迅全集》第八卷《古小说钩沉》所收《列异传》为底本，参照鲁迅手稿本等4种文本，使用18种古籍，27种相关研究文献，在校勘方面用力颇勤，其“校异”部分成果尤为卓著，具有很高的学术价值。 富永教授致力于六朝小说研究，尚有《鲁迅辑<古小说钩沉>校释——<幽明录>》《鲁迅辑<古小说钩沉>校释——祖台之<志怪>》等研究成果。           

“校释本”为《列异传》增加“韩冯夫妇”“张叔高”两则佚文，并认为“黄帝葬桥山”“老子西游”二则为“钩沉本”误辑。在文本操作上，“校释本”严守“钩沉本”的条目排列顺序，为条目加数字序号，将判为误辑二则留在原位，不入序列，并在文前加※号提示；新辑条目排在文本最后，标为第48、49则，“张叔高”条首次被列入《列异传》整理本，特录如下：

桂阳太守张叔髙，家居鄢陵。里中有树，大十围。遣客斫之。树大血出，客惊怖。叔髙曰：“树老汁赤耳。”斫之，血大流出，空处有一白头翁出走。髙以刀斫杀之。所谓木石怪、夔蝄蜽乎。〔御览八百八十六〕

“校释本”的辑校工作态度严谨，校勘成就卓著，但“老子西游”条判断失误，暴露出校勘所用文献不足的问题。富永以中华书局标点本《史记》卷六十三《老子韩非列传第三集解》注“老子西游”出《列仙传》，判“钩沉本”误辑。考清乾隆四十七年文渊阁《四库全书》本《史记》，卷六十三《老庄申韩列传第三》“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知其所终”后有“集解骃案”引《列仙传》，再引《列异传》：“又按《列异传》：‘老子西游，关令尹喜望见其有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。’” 南宋黄善夫刻本《史记》卷六十一《老子伯夷列传第一》“于是老子乃著书上下篇，言道德之意五千余言而去，莫知所终”后有小字注，引《列仙传》后又引《列异传》“老子西游，关令尹喜望见紫气浮关，而老子果乘青牛而过也” ，文字略有差异。

“老子西游”条出《列异传》的文献证据，还有《庾子山集注》卷三、卷四，《笺注骆临海集》卷二，《李太白诗集注》卷十五，《玉溪生诗详注》卷三，《樊南文集补编》卷十一，《胼志》卷十六，《春秋战国异辞》卷二，《佩文韵府》卷十五等。

二、《列异传》辑校研究论文、论著

《列异传》的辑校整理工作，离不开学者的研究成果。“校释本”所列的参考文献，除“校注本”之外，还有王国良的《列异传研究》、李剑国的《唐前志怪小说辑释》等。《列异传》在辑佚、校订、校勘方面的研究成果丰富，特作综述。

（一）针对“钩沉本”的辑校研究

《列异传》的专题研究论文，最早的是台湾学者王国良《列异传研究》。论文主要包括撰者考、卷本考、内容考、影响考四个部分，在“内容考”中，王氏指出：“周氏当年所能见到的古注或类书，既不够多，也不够好，难免有遗漏或错误的地方。今日印刷事业发达，图书馆设备完善，正能提供有利的条件，重新检视前人辑佚的成果；然后根据正确而完整的资料，再做进一步的探究工作。” 为此，他专作“钩沉本列异传之检讨”，对“钩沉本”所列《列异传》条目进行

文献考查，得出“目前可确知属于列异传者共有四十四事”的结论 ，具体而言：

1. 应删除者：“黄帝葬桥山”“鄱阳彭姓”；

2. 应增补者：张叔高、韩凭夫妇；

3. 应合并者：第2、3则陈宝祠，第4、5则怒特祠，第15-17则费长房，第24、25则刘卓，第36、37则蔡经。

列举《列异传》条目时，王氏将“钩沉本”中的“冯夫人”“邓卓”“刘伯夷”条，分别写作“冯贵人” ，“刘卓” ，“郅伯夷” ，无意间做了校勘工作。

大陆学者谢政伟、朱成华对《列异传》进行条目校勘，有论文五篇，针对的文本是1999年人民文学出版社的丛编本《钩沉》，主要结论如下：

1.“鲜于冀”条，“商”为“啇”等共四处勘误，见朱成华《<古小说钩沉•列异传>校勘商兑二则》（《鲁迅研究月刊》，2011年第8期）。

2.“冯夫人”条，“夫人”为“贵人”之误等共三处勘误，见谢政伟、陈昌云《鲁迅<古小说钩沉>校误十四则》（《德州学院学报》，2012年第3期）。

3.“邓卓”条，“邓卓”为“刘卓”之误，见谢政伟、陈珂《鲁迅<古小说钩沉>校勘记》（《嘉兴学院学报》，2012年第5期）。

4.“史均”条，“史均”为“史姁”之误，见谢政伟、陈珂《鲁迅<古小说钩沉>校勘记》（《嘉兴学院学报》，2012年第5期）。

5.“王方平”条，“戴卓”应作“车载”，见朱成华《<古小说钩沉•列异传>校勘商兑二则》（《鲁迅研究月刊》，2011年第8期）。

6.“石侯祠”条，“豫宁”为“豫章”之误，见谢政伟《<古小说钩沉>异文考辨五则》，（《鲁迅研究月刊》，2018年第1期）。

7.“刘伯夷”条，“刘伯夷”为“郅伯夷”之误，见谢政伟《鲁迅<古小说钩沉>校勘二则》（《鲁迅研究月刊》，2010年第4期）。

（二）李剑国的《列异传》辑校研究

李剑国的专著《唐前志怪小说史》（初版于1984年，于2005、2011年有两版修订本）《唐前志怪小说辑释》（下简称《辑释》，初版于1986年，2011年有修订本）中涉及《列异传》辑校研究，二作在二十余年间不断修订，表现出著者对《列异传》研究的持续关注。

初版的《唐前志怪小说史》，第五章魏晋志怪小说，第一节《列异传》和西晋小说，（一）曹丕《列异传》，用九页篇幅介绍《列异传》的辑佚、著录、作者及内容，引“三王冢”“望夫石”“鹄奔亭”“谈生”“宗定伯”“蒋济亡儿”等六条“钩沉本”文字，校勘三处，并首次提出“‘韩冯夫妇’见引于《艺文类聚》卷九二，《钩沉》漏收” 。

《唐前志怪小说史》修订本的《列异传》部分，李先生肯定“钩沉本”的辑佚成果，在“鲁迅《古小说钩沉》辑五十则”后补充“相当完备，但还存在一些漏辑、误辑的问题” ，并于注释中指出“黄帝葬桥山”“江岩”“鄱阳彭姓”三条为“钩沉本”误辑，“韩冯夫妇”“张叔高”二条漏辑：

其中“黄帝葬桥山”条辑自《太平御览》卷六九七，宋本《御览》作《列仙传》，今见卷上，鲁迅所据殆清鲍崇城刻本，仙字讹作异字，故误辑，宜删。“江岩”条辑自《太平广记》卷四〇一，然据宋潜说友《咸淳临安志》卷八八《祥异》所引《梁元帝记》称“昔宋人江岩”，则《列异传》不当有此事。乃《录异传》之讹，《古小说钩沉》据《御览》卷八〇五、《事类赋注》卷九辑入《录异传》。“鄱阳彭姓”条辑自《御览》卷八八八，然《初学记》卷二九、《御览》卷九〇六、《广记》卷四四三并引作《异苑》，且《广记》作晋咸康，乃东晋成帝年号。此二条亦宜删。《艺文类聚》卷九二引“韩冯夫妇”，《御览》八八六引“张叔高”，均漏辑，应补。

与初版不同，《唐前志怪小说史》的两个修订本中，《列异传》引文七则均用其自辑的《辑释》中文字。

1986年版的《辑释》为《列异传》辑录八则故事，拟标题为：三王冢、望夫石、谈生、蒋济亡儿、张奋宅、宋定伯、鲍宣、蔡支。《辑释》以“以搜佚补阙，校伪释疑，考辨异同，分析源流为旨” ，《列异传》佚文以“钩沉本”为参照，广引古注类书中的相关资料，文献详实，考订严密，校勘、注释工作都极见功力。

在2011年版的《辑释》修订本中，李先生将《列异传》作者由曹丕改为曹丕、张华；在内容上，将初版辑录的八则故事变为七则，原“三王冢”条置于《搜神记》中，并把原标题为“宋定伯”“鲍宣”二则改题为“宗定伯”“鲍子都” ，表现出不断进取、精益求精的工作态度。这也证明了《列异传》内容校订、校勘工作的必要性，这七则之外的《列异传》文字，更迫切需要有学者开展精细严格的辑校工作。

上述研究成果之外，李剑锋、赵章超的《列异传》辑佚工作，也有不少收获。李剑锋《唐前小说史料研究》（山东教育出版社，2016年版）中86-88页为《列异传》研究资料，列出“钩沉本”之外的四则佚文，分别是“韩凭夫妇”“赤光入祠”“张叔高”和“楚有铁柱”。赵章超《汉魏至唐五代佚文辑证》（人民出版社，2017年版）325-326页为《列异传》异文辑证，列佚文三则，分别是“乌鹊歌”“流沙之西”和“朱亥视虎”。以上七则是《列异传》的新辑条目，笔者将在下一部分对之进行文献考辨。

三、《列异传》新辑条目考辨

  《古小说钩沉》的完成，至今已有百年之久。这一百多年间，《列异传》的辑佚工作成果仅有七则，这一方面证明鲁迅的辑佚工作成果卓著，也表明了辑佚工作的推进之难。古小说辑佚的难度，在于异文甚多。“韩凭夫妇”条出现在李剑国、王国良、郑学弢、富永一登诸学者的辑校著作中，“张叔高”条无异文，也得到了较广泛的认可。剩余五则，是佚文，还是异文，需要做进一步的文献辨析。

（一）李剑锋辑佚二则文献考查

1.
“汉宣帝祀五畤，时有赤光，长十余丈，从雉城来入祠中。”

本则据明陈禹谟补注四库本《北堂书钞》卷八九辑出，李氏在注释考其为“陈宝祠”条异文。

光绪十四年刊孔氏三十三年万卷堂影钞本《北堂书钞》引作：“陈仓祠，时有赤光，长十余丈，从雉城来入陈仓祠中，有音声如雄雉。”后有孔广陶案语李氏未引，更能说明此则是“陈宝祠”的异文。特引如下：“今案《类聚》九十引《列异传》，‘城’作‘县’，无‘音’字，陈本脱‘有音’句。”

2.
“楚有铁柱。”

本则李氏据明董说撰《七国考》卷四“秦殿”条注辑出，无前后文，亦未详考。《七国考》卷四“秦殿”条：

《荆轲传》：“秦法群臣侍殿上者，不得持尺寸之兵器。”又《燕丹子》云：“荆轲至秦，殿上展图，荆轲拔匕首，擿秦王，决耳入铜柱，火出。”余又按：各国宫室，魏有丹衣柱，赵晋阳宫铜柱，秦殿铜柱，并见本国《宫室考》。楚有铁柱，见《列异传》。

由此知，“楚有铁柱”可能并非直接引用，而是作者读书印象式的转述。考《列异传》中提及楚国宫廷事，仅“三王冢”“鲁少千”条，但今所见文本均未涉及楚国宫室情况。关于楚国宫殿铁柱事，李剑国《唐前志怪小说辑释》中“三王冢”条后辑录干将故事相关文献，提及两则材料，可知“楚有铁柱”乃《七国考》作者董说的转述。

一则标明引自《烈子传》，见《分门集注杜工部诗》卷十五《前出塞九首》其八“雄剑四五动”句后的杜修可注：“楚王夫人常于夏纳凉而抱铁柱，心有所感，遂怀孕，后产一铁。楚王命镆铘铸此精为双剑，三年乃成。”

第二则标明引自《孝子传》，出自金王朋寿《增广分门类林杂说》卷一孝行篇：“楚王夫人尝于夏取凉而抱铁柱，心有所感，遂怀孕。后产一铁。楚王命莫邪铸此铁为双剑，三年乃成。”

两条所记内容大同小异，由楚王夫人取凉抱铁柱而推测“楚有铁柱”，《七国考》认为出自《列异传》，排除董说记忆失误的情况，此条文献可视作“三王冢”条的异文，以楚王夫人抱铁柱有感，怀孕生铁的异闻，补充干将铸剑的铁之来源，符合《列异传》“序鬼物奇怪之事”的特点。

（二）赵章超辑佚三则文献考查：

1.“乌鹊歌”条，赵氏考为“韩凭夫妇”条的异文。

《汉魏至唐五代小说佚文辑证》引清华希闵撰《广事类赋》卷十八闺阁部节妇类“伤心乌雀之诗”注：“《列异志》：韩凭为宋康王舍人，妻何氏美，王欲夺之，乃捕舍人。何氏作乌鹊歌以见志，其词云：‘南山有乌，北山张罗。乌自高飞，罗当奈何？’俄而凭自杀，妻与王登台，遂投台下而死。遗书于带，愿以尸与凭合葬。王怒，使人埋之，冢相望也。宿昔，有文梓生于二冢，旬日而大，合抱屈曲，体相连接，根交于下。又有鸳鸯，雌雄各一，恒栖树，交颈悲鸣。宋人悲之，号其木曰相思树。” 《广事类赋》卷三十四飞禽部鸳鸯类“韩凭埋处”注亦载，文字略有差异，可为此条补充。

《广事类赋》版本有二，一是清乾隆锡山剑光阁刻本，其中有作者康熙三十八年的序，一是乾隆二十九年华希闳的《重订广事类赋》本。剑光阁刻本卷十八注出《九域志》，非《列异传》查《九域志》，亦不见此条；卷三十四飞禽部鸳鸯类“韩凭埋处”注出《列异志》。华希闳重订本二处皆注出《列异志》。赵氏辑录此则是根据重订本。

2.“又云与老子俱之流沙之西，不知所终。”

《汉魏至唐五代小说佚文辑证》引清胡夏客撰《谷水集》卷十四《老子出关图》诗尾联“世汙自有人清静，真气曾看紫半天”，诗后注：“《列异传》云：老子西游，关令尹喜望见有紫气浮关，而老子果乘青牛而过。又云与老子俱之流沙之西，不知所终。” 赵氏仅辑此句，而“与老子俱之流沙之西”的主人公是关令尹喜，故不能单独成立，该则文献只能作为“老子西游”条的补充。

3.
“秦召公子无忌，无忌不行，使朱亥奉璧一双。秦王大怒，将朱亥着虎圈中。亥瞋目视虎，眦裂血出溅虎，虎终不敢动。”

此条不见“钩沉”“校注”“校释”诸本，《汉魏至唐五代小说佚文辑证》辑自《太平御览》卷八百六。此则引文出处仅《御览》八百六作《列异传》，《御览》四三六、四八三、八九一均作《列士传》，《庾开府集笺注》卷四等亦作《列士传》。朱亥事或为先入《列士传》，又入《列异传》。《列异传》取材《列士传》的条目还有“三王冢”“魏无忌”条。


综上分析，近百余年间，学者对《列异传》的辑校研究建立在“钩沉本”基础之上，而对“钩沉本”进行整体研究的“校释本”，距今已有24年的历史。此间，《列异传》研究在辑佚、条目判断、异文发现及校勘方面均有突破，因此，亟需一个可以吸纳《列异传》最新辑校研究成果的整理本出现。宁稼雨教授主持的国家社科基金重大项目“全汉魏晋南北朝小说辑校笺证”，正是以此为目标展开《列异传》辑校整理工作的。建立在充分收集、吸纳国内外研究成果的基础上，我们期待，《列异传辑校笺证》成为继“钩沉本”之后的权威整理本。