登录 | 注册 | 搜索 | 返回网站首页  
传统文化与文学 → 闲情雅趣 → 游山玩水 → 当代佛寺对社会教育的补充途径与影响——长沙开福寺（十元门票，嘿嘿）篇
　
　
当代佛寺对社会教育的补充途径与影响——长沙开福寺（十元门票，嘿嘿）篇
发起人：jiangnaihan　　回复数：1　　浏览数：15906　　最后更新：2012/7/26 10:35:45 by rainning

发表新帖 　帖子排序：
2012/7/26 8:57:17
jiangnaihan





角　　色：普通会员
发 帖 数：28
注册时间：2011/10/10
回复 编辑 删除
当代佛寺对社会教育的补充途径与影响——长沙开福寺（十元门票，嘿嘿）篇
  “知行南开”暑期社会调研项目——当代佛寺对社会教育的补充及影响”的调研一切进展顺利。调研队员姜乃菡首先于7月13日对长沙开福寺进行了初步的走访和调查。开福寺位于长沙市开福区新河开福寺路，是我国佛教禅宗中临济宗杨济派的著名寺院，为全国重点开放佛寺之一,湖南省及长沙市佛教协会均设于此。由楚王马殷创建于后唐明宗天成二年（公元927年），其子马希范又建会春园、嘉宴堂，祓禊亭于此，宋人有云：“长沙开福兰若，故为马氏避暑之地……今荒郊中时得砖瓦，皆因鸾凤之形”。该寺历代高僧辈出，禅师道宁之禅法经四传后入日本。至宋代融佛寺园林为一体，内有紫微山、碧浪湖等十六景。殿宇屡经修葺，现存建筑为清乾隆年间所建。现寺宇规模宏伟，占地面积1.6万平方米，建筑面积6311平方米。有佛殿三进，第一进为三圣殿，第二进为大佛殿（即大雄宝殿），第三进为毗卢殿。东厢有客堂、斋堂、库房、方丈居室；西厢为说法堂、禅堂等。大雄宝殿1923年重修，歇山顶、脊吻作龙凤禽兽饰，四角垂有铜铃，每当风动，铃声清脆。正脊中有宝瓶、法轮，直落云霄。山门额题“古开福寺”，石联“紫微栖凤，碧浪潜龙”。寺内有清康熙、光绪年间石碑各一道。
　　 通过对开福寺的僧尼和部分居士的走访，我们了解到该寺对社会教育的补充主要分为两个部分，僧众教育部分主要是积极推荐资质优秀者进入闽南佛学院进修，毕业后回归本寺，以所学知识和新的理念来主持寺院佛事活动和佛寺教育。通过进修——回归的尼众教育模式，该寺无论是佛事活动还是佛寺教育都具有连贯性和一致性的特点。在信众教育方面，开福寺法事活动繁盛，每次法事都伴随佛学讲座活动开展，吸引了大量信众的参与。除了伴随法事的佛学讲座，开福寺每周还有固定的佛学班免费开放，时间是每周六下午两点至四点，周日下午两点至五点，佛学班授课内容主要是《金刚经》等佛经的讲解，授课人除了常住法师外，还引入了社会相关人士。
　　 另外开福寺最大的特色是国学班和碧湖诗社的复兴。开福寺本身就具有儒释合一的传统，1886年，著名诗人王闿运、郭嵩焘、高僧寄禅、笠云等在开福寺结社，并以寺院内碧浪湖为名，成立了迄今为止全国唯一的“儒释合一”的碧湖诗社。每逢三月上已，九月重阳，汇集湘中文坛名士和寺院高僧，在开福寺举行雅集。1989年，省会诗词工作者沈立人、戒圆、伏家芬等人倡议，经有关部门批准，于同年6月15日重建碧湖诗社，伏家芬任社长，现有270余名省内外会员，共出版了24辑《碧湖诗选》。长沙县委县政府和相关部门非常重视诗社工作，每年都给予经费支持，弘扬传统文化。 2011年12月6日，碧湖诗社20多位理事齐集开福寺会议室，出席2011年度理事会。在会上，社长唐铁强与各理事总结和回顾了年度双江采风等7项工作；增补了坚愿、能净2位法师为副社长和周桂华为理事；研究了编辑《缁素因缘》的明年工作发展意见。开福寺依托寺院本身的优秀历史资源，采用儒释合一的方式吸引了大量社会人士参与，对开福寺信众的国学基本教育起到了积极的推动作用。同时由开福寺牵头举办的国学班也体现出开福寺儒释合一的特点，授课内容主要是《论语》等儒家典籍的讲解，目的是在佛学教育的基础上进一步的实施针对普通信众的国学教育。