"中山装" 连扣子都有含义 
2009年10月1日上午，胡锦涛以一身深灰色中山装亮相，与西装革履的其他领导人形成鲜明对照。据《南方都市报》报道，胡主席的这一形象引起法新社、路透社等国外媒体的广泛关注，认为此举与毛泽东、邓小平、江泽民等三代领导人一脉相承……
    中山装，顾名思义，与“伟大的革命先行者”孙中山有关。
    据《中华文化习俗辞典》介绍：中山装是“孙中山参照中国原有的衣裤特点，吸收南洋华侨的‘企领文装’和‘西装样式’，本着‘适于卫生，便于动作，易于经济，壮于观瞻’的原则，亲自主持设计，由黄隆生裁制出的一种服装式样”。
    这里提到的是一位越南华侨黄隆生。1902年，孙中山到越南筹组兴中会，来到他开的洋服店购物。当他得知这位顾客就是孙中山时，当即要求加入兴中会。
    中山装本身具有简便、实用等特点，再加上是孙中山设计，因此自辛亥革命起，便和西服一起流行起来。当时对它赋予新的含义：正面的四个口袋，象征中国传统文化中的礼、义、廉、耻；口袋盖的“倒笔架”形状，表明“以文治国”的坚定决心；前身的五枚钮扣，象征五权分立的政体设计；袖口后面的三粒钮扣，标志着三民主义的立国精神；下翻封闭式衣领，显示了严谨治国的管理理念；后身没有西装式缝线，隐含着和平统一的民族大义。
    从这些解释中，可以看出中国人对“衣冠服饰”有多么重视。汉语中“领袖”一词，也是一个很好的例证。另外，清兵入关后，厉行“易服剃发”政策，因而有“留头不留发，留发不留头”的暴行。辛亥革命后，当然也要在“衣冠服饰”上来一场革命。于是，男人要剪辫子，有人说革命要“从头开始”；女人不再缠足，有人说革命要“从脚开始”。对于男性来说，民国时代除了中山装以外，还有西装和长袍马褂等服饰；但是到了1949年以后，中山装却成了他们唯一的选择，直到改革开放以后，这种情况才有所改变。因此，西方人把中山装称为“毛装”，是有其道理的。
    台湾大学三民主义研究所教授陈春生在其《台湾宪政与民主发展》一书中专门列有“如何向贪渎开刀”一节，其中谈到当年台湾人对中山装的解读，颇有意思。该书在台湾出版，大陆不容易看到，故照录如下：
    贪渎歪哥文化，在日据时代的台湾是几乎不存在的，国民党撤退来台，公务员穿“中山装”（其实就是“列宁装”），口袋特别大，台湾人特别好奇，想不通衣服竟然需要附制这么大口袋干什么？后来发现办事须“红包”，有钱好办事，于是管那口袋叫“中山袋”；称“三民主义”为“三面取利”（引者按：可能是闽南语的谐音吧），心里很瞧不起政府官吏，连带也看不起外省人。其实并非所有外省人皆坏人，那些贪官污吏显然是“害群之马”。
    书中还说：“国民党自中国大陆带来的贪渎文化，目前已污染了整个台湾社会，贪污已不分省籍了。”这本书是1996年出版的。如今陈水扁东窗事发，被判重刑，正好被作者言中。
    作者：智效民