丁     姑

【说明】

古代江南地区民间祭祀的神灵十分众多，其中许多不被官方所承认，朝廷称之为“淫祀”，历代都加以禁绝。然而它们往往代表百姓的普遍意愿，禁是禁不绝的。丁姑就是这样一个民间信仰所创造的偶像。她由于自身的不幸，对劳动妇女寄予了深切的同情，反映着这一脆弱群体的善良愿望，因而“所在祠之”。与那些令人望而生畏的“御用”神灵相比，丁姑们的形象要可爱得多。

       淮南全椒县有丁新妇者^①，本丹阳丁氏女^②。年十六，适全椒谢家。其姑严酷，使役有程，不如限者，仍便笞捶不可堪。九月七日，乃自经死。遂有灵响，闻于民间。发言于巫祝曰：“念人家妇女，作息不倦，使避九月七日，勿用做事。”

见形，著缥衣^③，戴青盖，从一婢，至牛渚津^④，求渡。有两男子，共乘船捕鱼，仍呼求载。两男子笑，共调弄之，言：“听我为妇，当相渡也。”丁妪曰：“谓汝是佳人，而无所知。汝是人，当使汝入泥死。是鬼，使汝入水。”便却人草中。

须臾，有一老翁乘船载苇，妪从索渡。翁曰：“船上无装，岂可露渡。恐不中载耳。”妪曰：“无苦。”翁因出苇半许，安处著船中，径渡之至南岸。临去，语翁曰：“吾是鬼神，非人也，自能得过。然宜使民间粗相闻知。翁之厚意，出苇相渡，深有惭感，当有以相谢者。若翁速还去，必有所见，亦当有所得也。”翁曰：“恐燥湿不至，何敢蒙谢。”翁还西岸，见两男子覆水中。进前数里，有鱼千数，跳跃水边，风吹至岸上。翁遂弃苇，载鱼以归。于是丁妪遂还丹阳。江南人皆呼为丁姑。九月七日，不用做事，咸以为息日也。今所在祠之。

【注释】

①淮南――三国时郡名，治所在寿春(今安徽寿县)。   全椒县――在今安徽省。     新妇――魏晋时妇女的通称和自称，并不专指新媳妇。       ②丹阳――古县名，在今安徽省当涂县东北小丹阳镇。       ③缥衣――淡青色衣服。       ④牛渚津――在今安徽当涂西北长江边。

【译文】

       淮南全椒县有个姓丁的妇女，本来是丹阳县丁氏的女儿。她十六岁时，嫁到全椒谢家。她的婆婆为人严酷，派她做活往往有许多规矩，一旦达不到要求，就要加以毒打。她无法忍受下去，九月七日这天，竟上吊自杀了。

       她死后有许多灵异的事迹在民间流传。据说她曾向巫祝们宣布：“我怜念民间的妇女，总是长年劳作而得不到休息，今后让她们避开九月七日这一天，不用劳作。”

       她有一次显形于民间，穿着淡青色的衣服，戴着青色头盖，身边有一个婢女跟着。她们来到牛渚津，打算乘船过河。有两个男人，一起在江边乘船捕鱼，丁姑就招呼他们请求过渡。这两个男人嘻笑着，一起调戏她，说：“你顺从我做老婆，就会渡你过河。”丁姑说：“我本以为你们是君子，想不到竟如此无知。你们要是人，就应当让你们入泥而死；要是鬼，就让你们入水而亡。”说完，丁姑就退入草中。

       过了一会儿，有一个老翁驾船载着芦苇过来，丁姑就向他求渡。老翁说：“船上没有蓬舱，怎么可以露天过渡呢。恐怕这样载不了你啊。”丁姑说：“不要紧。”老翁就卸下大约一半芦苇，让丁姑安安稳稳坐在船中，一直把她送到南岸。丁姑临走前，对老翁说：“我是鬼神，不是人；本来自己能够过江。不过我想让民间对我有所闻知。您出于一片厚意，卸下芦苇渡我过江，我实在过意不去。老翁你赶快回去，一定会有所见闻，也会有所收获。”老翁说：“我只担心船中简陋不合您意，怎么敢接受您的谢意呢？”

老翁回到西岸，看见两个男人漂浮着死在水中。又往前走了几里路，看见成百上千的鱼儿在水边跳跃，大风把它们直吹到岸上。老翁就扔掉芦苇，装上鱼满载而归。

于是丁姑回到了老家丹阳。江南人民都称呼她为丁姑。每年九月七日，不用劳作，大家都当作休息日。直到现在到处都有祠堂祭祀她。